人间佛教，若定义为佛在人间之教导，“从人而学习菩萨行，由菩萨行修学圆满而成佛”者，则多此“人间”二字，因为这将几乎包含了佛教基本教义在内的罗汉、缘觉和菩萨三乘的所有显部教法，而佛在忉利天所说的《地藏经》则属“天上佛教”，这种分类或理解都将毫无意义。因此，人间佛教应该是、事实上也是接引世俗的人乘之教，这弥补了多少朝代以来汉地佛门弄玄说妙、令人望而生畏之缺憾，必能推动“人成则佛成”，接引广大有情、远离烦恼。

　　自从二十世纪20--30年代间太虚大师、慈航法师等大德提出了“人间佛教”的概念以来，印顺大师、证严法师、圣严法师、星云大师等等各地的佛门大德结合社会时代背景，在融贯佛法的前提下，弘扬了适应当时时代发展的《父母恩重难报经》、《善生经》、《十善业道经》、《地藏经》、《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》等等。然而，从接引世俗的角度看，前两部是人们(无论是否佛弟子)都会普遍接受的，而《十善业道经》、《四十二章经》和《佛遗教经》则是受持三皈五戒后的佛弟子所应读的，《八大人觉经》和《地藏经》则是劝发出离心和世俗菩提心的。无论太虚大师起初的“人生佛教”还是后来的“人间佛教”，其实最直接、最基本的即是人乘佛教、五乘共道之学。为此，学人据多年来阅藏的初浅知识，冒昧建议：

　　为了更好地接引世俗、早日利益大众，大德们不妨多多弘扬以下五部与为人处世密切相关的基本经典。

　　1、《父母恩重难报经》：这是一部孝道经典，是为人最最基本的知识。

　　2、《业报差别经》：这是一部阐述人生因缘果报基本规律的经典，也是人在世间最需要了解的基本知识。

　　3、《吉祥经》：则是如何获得吉祥幸福，高度浓缩的、言简意赅的人生知识。

　　4、《善生经》：又译为《尸罗迦越六方礼经》、《善生子经》，是一部帮助人们更好地了解和如何处理人际关系方面的伦理知识;若能深刻领会，将令人在今后的人生中游刃有余。

　　5、《玉耶女经》：是一部妇道经典，让女性知道如何为人之妇、安定家庭、增上品德、体现社会价值;从社会角度看，则是一部道德风尚的源流知识。

　　人间佛教之弘扬应该有经典为依据，而以上述五部为人最基本的、五乘共道最基础的知识性经典为依据，上合乎佛陀对人乘教导之本怀，下合乎接引世俗人类乃至引发人们的慈悲本性和根器。何况，从上述五部经典的简要介绍即可看出，只要人们能够去阅读(小学二、三年级及以上学历即能基本阅读，大学教授也愿反复阅读思维)此五部经典，即不难了解到此五部经典确实堪任人乘佛教即人间佛教五部最基本的依据经典。

　　读者若能依教奉行、深入经藏、转变错误的观念，必能现世出离烦恼苦海。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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