传喜法师：学佛不是茶余饭后的事，也不是红花配个绿叶，佛教不是来做绿叶的，佛教有现实的社会意义。

　　当一个人他只活在物的层面，他没有精神层面的时候，他为物欲所转，心为物所迷失的时候，这个时候人，他自己很痛苦，他甚至他的行为不受控制，甚至会走极端，会伤害到社会，伤害到他人。首先伤害父母，天天跟他一起过日子，然后他也会伤害到亲戚朋友，甚至社会无辜的人。

　　也就是说，一个人阴阳如果失衡了，他就是病体，生病，社会物质和精神如果失衡了。社会也会生病，所以我们讲到的那些现象其实这种社会的现象，就是一个人精神上没有得到滋养。这个生命它没有智慧，没有道德标准去约束自我，这个佛教就是可以正好对病下药的，佛教专门就是解决这个问题的。满足人的精神需求，然后这种正确的信仰。为什么呢?因为佛教是经过数千年检验的，是对人类没有负作用的，所以比我们现在奇形怪状地找一点精神依靠要有用得多。所以这是经过几千年的时间检验的。

　　还有现在，你说我们都讲物质上的建设，你前面也讲到，物质上的满足并没有改善我们幸福的指数。所以这个在多少年前，我们寺院，外面有一块牌子我就写了，就说：幸福是精神范畴。幸福是精神的范畴，它不是物质范畴，所以你要想找幸福，你在物质里找幸福本身就找错方向了。我们有一句话叫“到火里面找水泡”，你找不到的。所以古代我们佛教有永明延寿大师，他是国师级的，他就讲过一句话，他说“心若迷失，物何以救?”一个心如果迷失掉的人，你拿物能救了他吗?救不了他的。所以我们，如果觉得不幸福，这是精神范畴的事儿。那你这个，你应该在精神里面找到能量，文化的能量，就是可以填充我们空虚的精神世界的。

　　我们佛教讲佛像要装藏，我们人的心灵世界也是需要装藏的。哪些装藏?总是拿宝来装藏吧，不可能拿垃圾塞进去吧。我们社会的人心太多的垃圾塞在我们的心里，我们成为受害者，所以现在我们弘扬佛法就是用这种，这就是对社会的一种回报，对生命的一种爱，一种责任感，把优秀的经过数千年人类检验的文化宝再传播给这个社会，传播到人心，让这些充满他的心里面，让他的心里有阳光、有温度。这样子的话，幸福感就，对，这种幸福，而且这种不需要，没有什么贫富差距的问题。

　　也就是说我们佛教里说，哪怕是一个乞丐，他有了这种精神内涵之后，他也可以活出颜回的那种人格来对不对?别人请他做宰相，他不要做，别人说他太可怜了吧，物质条件这么贫乏，一瓢饮，有上一顿，有一顿，没一顿，别人也不堪其忧、别人也不感其乐。他的精神世界是很充足的，他的幸福指数很高的。

　　也就是说，你哪怕是一个物质很贫穷的人，但当你拥有这种文化，你的心里面你充了文化的电之后，你就是一个很幸福的人，这也从根本化解了贫富差距所带来的社会矛盾。所以我们以前常常是从阶级斗争的眼光来看，说佛教是封建社会的那个，它其实不管是任何社会，佛教都是社会的正能量，都能够化销戾气，平衡社会矛盾，化解社会矛盾，这是佛教它自身的魅力。所以谁能够发挥佛教的这种正能量，谁的社会就会获得这种安宁、祥和，国泰民安。

　　阿弥陀佛。

　　腾讯佛学

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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