或欲求官。问可得否。菩萨曰：做官一事。你更莫想。你须知道。通经史之谓文。练韬略之谓武。膂力过人之谓勇。智能出众之谓才。汝自思量。有一于此否。若四中不具其一。要做官。不过图侥幸而已。要图侥幸。念头先已不正。一做了官。便去假威仗势。一味虐疲民而饱我腹。决不思为国为民做些好事。以至积恶日深。不知改悔。来世定作牛马驼骡有力报人等畜。如目前兵戈战阵中一类畜生。皆夙世冒禄贪功。无一毫功德于天下之徒也。且报应之理。远近无期。或致祸于现世。或殃及于子孙。如目前一等罪犯囹圄。身受屠戮。继嗣不肖。或绝灭无传者是也。又损害良民。而取其财货。谓之不仁不义之物。以之祀把祖先。而祖先益愆。事神明。而神明加怒。供诸佛圣贤。必为之坠泪。奉仁人有道。反为之生惭。即罪恶不极。而怨结相酬。后世定作猪鸡犬无力报人之畜。及世间一等贫穷下贱剧苦之人。又此图侥幸一辈。在官即做些好事。亦未免公中有私。善中有恶。罪福影响不漏丝毫。贪有限之荣名。受累生之恶果。侥幸做官。溺心利欲。如上所谈。势所必至。可不畏哉。

（摘自《西方确指》）

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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