现代的人有一些人去念佛，你不能说他不勇猛，真的很勇猛，我都自叹不如，念了几天几夜他还不睡觉的，但是念到最后好像也没有达到经典上讲的这些效果。我出家二十七年，今年第二十七年，看到这些同修当中在家、出家的，也看过很多例子，看他很勇猛，有的人很勇猛，出了问题著魔的也有，著魔发狂;有的人他很勇猛的念，愈念烦恼习气愈增长。

　　过去在华藏图书馆念佛，有些开计程车的居士，他们当时听老和尚讲经，开始念一天一夜的，一日一夜的，二十四小时念佛。他们真的很发心，原来在佛陀教育基金会借场地，后来又到树林光明寺去跟煜明老法师借寺院，念一天一夜的，大家也念得很法喜，后来又增加到两天一夜的。后来一位许秋雄居士，有一次他跟我讲，他念三天两夜，晚上还去开清洁车，精神很好。我说你们真不简单，很勇猛。但是后来在四、五年前，这个许居士跳楼自杀了。

　　这个真的让我感到很意外，我说这个念的功夫这么好，念了这么久，怎么会这样?有什么事情让他想不开?这个我也很纳闷。后来再听老和尚讲经，自己再去看经典，学习经教，发现很勇猛的念佛，他初发心的心态不对，用心用错了，所以正面的效果没有现前，负面的效果现前了。负面效果就是增长烦恼，愈念愈我慢，愈瞧不起人，觉得大家都不如他，他功夫这么好，你们一个一个功夫都不如我。这个我在同修当中看很多，他功夫愈高，他那个烦恼同步的增长，到最后烦恼比那个功夫更高。这就是错用了心，他那个心态不对。

　　这个心态不对，也是江味农老居士讲的，不懂得观照。不懂得观照，你自己有一些偏差错误的心态出现，你没有发现。你没有发现，以为是对的，然后就这样发展下去，到最后就这样一个结果。我们念这句佛号，你跟菩提心相应的去念，那一定达到经上讲的效果。你跟烦恼心相应的心所去念，那你念到最后，真的就像灌顶大师讲的，念佛念到阿鼻地狱去的，也有。那是不是念佛这个方法有问题?不是念佛方法有问题，我们用心用错了。经上明明给我们讲，「发菩提心，一向专念」，我们是发烦恼心，一向专念，那当然就是不但念佛没有成佛，还念到地狱去，这个也是很冤枉的。所以这些关键性的经文，我们一定要了解清楚，不然你冒然的去用功，听到至心、勇猛精进，大家来拼。拼什么?你要拼去哪里?还有念般舟三昧的，那很勇猛，也是他们那几个开计程车的居士，在中和那边有一个弹药库，弄了做念佛堂，他们说念般舟，我有去看过。我们台湾流行一阵子般舟三昧的。

　　般舟三昧在民国初年就有很多居士在修，我在《印光大师文钞》也曾经看过，有一个出家众，一个法师他要去修般舟三昧，然后写信请问印光祖师。印祖给他喝斥了一顿，印光祖师给他讲，般舟三昧现在没有人能够修的。印祖给他讲，你念佛是要了生死的，还是你要好高骛远，学过量圣人的做法?学过量圣人就是说佛菩萨他们示现的做法。他说你自己现在的身分是什么身分?

　　如果你真的要了生死，你就按照一般我们凡夫做得到的，通途的做法就可以了。他说现在般舟三昧没有人能够修的，标榜般舟三昧那都不切实际的，好高鹜远，或者想要得名闻利养。这个我看到印光祖师在《文钞》对一个法师这样的开示。般舟三昧，他们修般舟的，我就问他们，我说般舟三昧是出自於《般舟三昧经》，那《般舟三昧经》这部经典你们有没有去深入?他们说没有。我说，没有，那修般舟三昧的理论方法你都没搞懂，那你这样修能修得成吗?所以修到最后我看也没有得到般舟三昧，得到口臭，得到身体有病。

　　所以有一次我刚好去给一个中医针灸、扎针，看到那个法师，般舟三昧修得最认真，他也去看病，我就不好意思给他讲，「怎么没有得到三昧，还要来扎针?」我心里就有数，因为看多了，看多了就有经验，知道他修得对不对。有时候有些话他没有问，我们也不便去讲，讲了他也未必能接受，我们就不方便去跟他讲。如果他有向我们问这个问题，我们就可以跟他讲;他没有问，我们就不便讲。不顾身命，这个一定是跟了生死这个菩提心相应的心，相应的善心所你去念，那就会达到这个效果。不然，你看到人家不顾身命，你也不顾身命，人家念三天见到阿弥陀佛，你念三天可能见到一些妖魔鬼怪来了，你的心态不对，用心用错了。

　　千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经　　悟道法师主讲　　(第十一集)　　2011/3/3　　

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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