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妙祥法师:环境对修行的影响 |
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所以说环境对人的修行是很重要的。为善生天,为恶入渊。《付法藏因缘传》卷六:昔日日华式国王有一白象,气力勇壮,能灭怨敌。如果有罪人的话,他就把白象放出来,把罪人蹈杀,就是从人胸口上一脚踏下去,就把人踏死了。后来象厩被火所烧,就把白象临时转移到其他地方。此地有一座寺院,每天比丘都要诵经,白象就听比丘诵《法句经》:“为善生天,为恶入渊。”心就变得非常柔软,生起慈悲的念头。后来再给它罪人,它就不肯杀害了,只是用鼻子嗅舐一下就离开了。 国王见白象变得如此,心里非常恐慌,就召集大臣商量此事。他说什么原因哪?后来有一个聪明的大臣就说:“这个象前段时间在精舍旁边住过。”就是在寺院旁边住过,“肯定是得闻妙法才变得柔和。想让它变得凶狠,您可以把它放在屠宰的地方,恶心就会变得更加强烈。”国王就按照他的计谋,把它放在屠场里。白象每天看见杀戮,剥皮斩截,恶心就被激发出来,再给它罪人,残害得比以前还凶。 这说明环境会影响一个人的心理。常在寺院周围住的人,心地要柔和些;常到寺院去,我们心里也会变得平静;如果老在屠宰者跟前,心地就会变得嗔恨。 曾经我看到一个世俗朋友的妻子,因为他妻子卖肉。所以我就注意观察她,一看她脸上都有点横肉,就是那种凶狠相啊,老咬牙所产生的那种相。这不是她心地不好,而是因为她所操的这个业不好,对相貌的影响非常大。所以看完了以后都让人恐惧,就害怕哪天她发脾气,拿起刀要是砍了谁怎么办?是吧?像这样的我们都应该远离的。屠宰的地方一定要远离。 “以是当知,众生之类其性不定。所以者何?畜生犹尚闻法生慈,见有屠杀便为残害,况复于人,而不染习起善恶业?是故智者宜应觉知。”就是说畜生尚能因为环境而改变,何况人乎?人哪,比畜生的反应更灵敏。所以屠宰的地方一定要远离。有YIN女的地方,酒肆的地方,还有国王,旃陀罗舍都应远离。 “有智慧者应该觉知,邪见恶法多有损害,弃而离去勤作方便。”什么是方便?就是方法,一看不好,马上就应该离开。不要考虑这块儿有什么条件——什么条件也不如到有善的地方去住。 “习近圣法受持流布,起大师想,由是微妙功德因缘,永当超越三恶道苦,渡生死苦海受涅槃乐。又此法者为得道利全分因缘。是故复名真善知识。”也就是说我们习近圣法,常想起佛,由此微妙功德,远离三恶道苦,渡生死海,受涅槃乐。 佛教徒知道这个故事的人并不多,这是我们佛教徒自己的责任。佛经汗牛充栋,浩如烟海,佛教那么多故事,有很多人不从佛教经典中去挖掘。一说到环境对人的影响,有人就提到“孟母三迁”——就是为了他的学习,孟子跟母亲搬迁了三个地方。究其实,这是对佛法没有信心,从来不提佛教的故事,老提儒教的事情来教化人。 他不知道佛教里面有太多太多这样的故事,不管从实践中,还是佛留下的教义中都有很多,而且非常多。不但不去说,反而老提到孟母三迁,以充当自己是儒学大师,老师这样。说穿了,这种人是对佛法没有信心的人,以为佛教的教义没有完整和圆满,所以得进行补充。他认为佛教不圆满,所以他用儒教来代替佛教。这是我们佛教的悲哀,我们不应该这样做。佛教这么好,这么究竟,讲都这么彻底,我们不去挖掘,而去用外道的典籍来充实佛教,这太不应该了,纠正这些错误是我们佛教徒的责任。 资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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