以前在西藏，藏王赤松德赞也曾发生过类似的事情。国王有个女儿叫莲花光，长得非常漂亮，聪明伶俐，但是十七岁时，突然生了一场病就往生了。

　　国王非常难过，他问莲花生大师：「我女儿生为权势如此强大的国王之女，又能见到你和菩提萨埵大师，以及许多印度的大师，福报似乎很大，可是寿命却如此短暂，福报又似乎很浅薄。我无法理解为何会如此?希望大师给我一个答案」。莲师说：「她并不是因为业力清净，才投胎成为你的女儿。」

　　国王听了觉得很好奇，想知道到底是什么因缘?莲师说：「当我们是兄弟的那一世，在尼泊尔盖波达塔时，有只蚊子突然咬你的脖子，你因为无心之过，一掌将它打死了;而你对它的死亡，也没有什么痛苦的感觉。因为这个因缘，它投胎成为你的女儿，但是却又在青春年华时就往生，让你感受失去她的痛苦。」

　　可见从无始以来直至今日，我们与众生的亲仇关系，并没有真正的定义。尤其脱离了农业时代，慢慢往文明进步的社会，人的杂念不断增加，这时亲情跟仇人的关系，会因为无常而转换得非常快速。

　　我们可以看到在高科技的工商时代，世间亲情愈来愈淡薄，为了钱财或微不足道的小事，便伤害亲人的例子不在少数。又例如有许多父母将小孩当成掌中之宝，万般呵护宠爱，到后来这些因过度受宠而变得贪得无厌的小孩，反而成为父母最大的冤亲债主。

　　我们会发觉，很多会伤害父母的小孩，不是因为家境不好，而是因为从小父母过度溺爱，要什么就有什么，慢慢形成我行我素的性格。长大后，如果父母有一次没有满足他的要求时，他便忘记了父母亲已经对他付出成千上万次，于是他可以用最后一次的没有付出，将父母当成是世间上最大的仇人来伤害。

　　有种人，你对他好一百次之后，绝对不可以再对他不好两、三次，因为他会藉由后面几次对你的不满意，而将之前你对他无数次的好，一笔勾销，这就是亲人和朋友。另一种人你可以对他不好一百次，但是只要对他付出一、两次，他就会感激不尽，那就是仇人。

　　其实要满足自己不喜欢的人是最容易的，你平常对他没什么好话可说，有一天你讲了两、三句好话，他就满足了;可是好话讲太多时，亲人反而会将你的话当成花言巧语来看待。

　　昨天是最亲密挚爱的亲人，今天可能是伤害的最大来源，而且往往会是最深最难以承受的伤害。因为我们投入了太多的感情，于是希望对方会以同等的付出回报;而当太多的奢望无法如愿实现时，随之而来的伤害就会愈大。

　　当然不可否认这种付出，其实就是一种爱，但这是一种执著、无明的爱;这种缺乏智慧的付出，回报常常会是负面的结果。对于亲人，当然需要去关爱，但是关爱的前提是必须将过度的执著放下。

　　很多时候，就是因为关爱已经变成一种过度的执著，所以当家人受到了伤害或遭遇困难时，我们会觉得比自己不顺遂还要痛苦。其实，这也可说是真正的冤亲债主;你对他因关爱而产生的痛苦，就是一种还债。

　　有时也可以发觉，以前的仇人经过一段时间后，反而成为帮助自己的大恩人。此外，在修行上，仇人也可能会是个大助缘。很多学佛者、修行人，或是能反观自性者，在心灵上进步提升的动力，大部分来自于这些令自己厌恶的人、事、物或环境。因为在这种处境中，可以更清楚地观察当心遇到逆缘时，所生起的波浪到底有多么惊人，并藉此作为调伏己心的助缘。

　　亲人或仇敌与我们的关系非常明确，比较容易分别，还有一种是和我们关系较小，介于亲仇之间的中间人;在我们和众生的关系里，这种人居多数。

　　但是，无论是亲人、仇人或者中间者，无始以来，在不停的轮回中，一定都当过我们的亲人，所以应该学会平等地视同于今世的父母，或是最亲的家人来看待。因为你现在最瞋恨的人，也许在前世他对你有着大恩德;而与你无关的陌生人，或许是你和他的业力已经清净了;但是你应该有所付出的亲人，却可能是来讨债的冤亲债主。

　　就像现在的小孩，跟父母要什么有什么，直到父母死亡时，甚至都还希望棺材或灵骨塔的花费能少一些，多留些钱给自己。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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