过去有个均提沙弥，是释迦牟尼佛时代舍利弗的弟子。他非常聪明灵巧，七岁的时候就证得阿罗汉了，成就神通，获得波斯匿王的欣赏和礼拜。有的经典把他的名字翻译成“均头”。在无尽的生死轮回中，有一世他曾为沙门，因为一句恶口，做了五百世的狗。因为说一句恶话——他对诵经的和尚不礼貌，正诵经呢，他一看和尚动静不好听，岁数大了，声音又嘶哑，他说那位和尚诵经如狗叫。他说完这句话，这个和尚马上就说道：“你不要这么说，我已经证到阿罗汉了。”他马上忏悔，虽然忏悔了，最后也堕落了五百世为狗。所以大家一定不要谤僧，因为谤僧会得到恶果报的，特别是僧中要有一个罗汉，果报就更大了。他马上忏悔，还五百世堕落为狗身。又以其他净业而蒙舍利弗接引，出离狗身转世为人，乃出家证果，获得人们的恭敬供养。

　　这个故事在《贤愚经》里有。舍利弗追随佛陀住在祈园精舍时，常以天眼观察世间，看看谁应该得度，就前去度他。他从来不知道疲劳，用这个方法来度众生。后来他发现什么呢?有一群商人往来各地做生意，带了一只狗作伴。半路上，商人们累了，停下来休息，都躺在树跟前睡着了。负责准备饭食的人，在炖肉的时候也打盹了。这个狗特别饿，闻到肉香味，禁不住饥饿，就把肉偷吃了。商人醒来，发现狗偷肉，就把它打了一顿，把狗腿打折了，然后把它扔到旷野中。舍利弗在禅定中，以天眼看到躺在地上奄奄一息的狗，就起身到城里托钵。乞到食物以后，以神通来到旷野，用食物喂养这只狗，并为他说法，皈依。不久这只狗就死了，因为得闻佛法，生到一个婆罗门家。

　　有一天，舍利弗独自一人托钵到这婆罗门家。婆罗门就说：“你怎么不带个沙弥跟随你?”舍利弗说：“我现在还没有沙弥徒弟，听说你有个儿子，不知可愿让他出家做沙弥，跟我修行?”婆罗门说：“我有一子叫均提，他太小了，等长大懂事以后再做沙弥!”

　　舍利弗就是特意去度他的。于是均提七岁时，舍利弗再次来到婆罗门家，婆罗门就把均提托付给舍利弗。在舍利弗的悉心调教下，均提很快就证得阿罗汉果，得六神通，具备各种功德，成为不可思议的沙弥。所以说出家不可以轻视沙弥，不管年龄大小，因为他已经是出家人。我们有时候进到寺院，看到小和尚，岁数小的往往就称呼“小和尚”、“小师父”，实际上这都不礼貌。你看看均提七岁就证到阿罗汉了，这是阿罗汉哪，你叫他们“小”，你说将来得有多大的果报，是不是?

　　所以不可以小觑他人，特别是出家人。因为出家人就像龙种似的，再小他也是龙种;又比喻像蛇似的，它再小也是蛇，咬人也会致死的;像王子似的，他再怎么小，不管多大的官，甚至白胡子了，虽然岁数很大，是白胡子大臣，见他也得礼拜。他本身的地位和价值在那块儿，我们不可以到寺院称哪个师父“小师父”，这不好。

　　均提证得阿罗汉果以后，以知宿命的智慧力观察过去做过什么行为得以为人，又以什么因缘得遇圣师，而获圣果。并察看今生为人，少年出家证果的因缘，得知前生做狗，蒙恩师舍利弗救护的往事，发愿尽形寿做沙弥侍奉舍利弗。尽形寿不受具足戒了，永远做沙弥去侍奉师父舍利弗。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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