瞋恚的堕胎杀子恶业致使众生沉沦于茫茫业海之中，为了避免人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地开示了堕胎的种种罪过，救赎那些造重杀业的无知父母。《佛为首迦长者说业报差别经》中说：“有十种业，能令众生得短命报，一者自行杀生，二者劝他杀生……七者坏他胎藏(就是自己堕胎)，八者教他毁坏(就是教人堕胎)……以上十业得短命报。”相对佛弟子而言，堕胎是犯了根本戒，那就是杀戒，不仅损害自己，最悲惨的是断丧了一个婴灵投胎做人的机会，因为不知道还要等多久才能有做人的机会。不是单一的超度就完事的。虽然堕胎者已超度婴灵，但并不表示会永远摆脱他，只因你一堕胎后，就开始了这场无法终止的因果循环，它会无限期地延续下去。

　　佛陀告诉我们，儿女跟父母所世是有很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：“报恩、报怨、讨债、还债”我们想想，家亲眷属是报恩的多，还是报怨的多?只想想我们自己处世、待人、接物，是不是常受恩惠?你不给人恩惠，谁来报你的恩!你一天到晚看这人不顺眼，那人也看不惯，你的周围都是冤亲债主，将来到你家投胎就是报怨的，不是报恩的。报恩是天生的孝子贤孙，外面诱惑都不会带坏。为什么善人家里生的小孩都善?善与善感应。你修善，我也修善，彼此非常欢喜，志同道合，而且过去世又有关系，自然就来了。恶与恶交感，你喜欢做坏事，我也喜欢做坏事，志同道合，他就来了，这就是败家子，报怨来的。晓得事实真相，平常处世、待人、接物，尽量施恩，绝对不与人结冤仇。结了冤仇，冤冤相报，没完没了。这事非常可怕!如果是报恩来的，你把他杀了，不但恩没报，还结了冤仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，仇上加仇，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。因果报应，真实不虚，丝毫不假，不管你信不信，这个事实决定存在，要解这个冤结是要用真心的，来不得半点虚假。有句古语讲的很好，小鬼难缠，不要钱就要命。如此你能糊弄过关吗?人有时可以骗过关，鬼神没那么容易，再说骗一时你能骗一世吗?不能用侥幸心里去做事，迟早是会出问题的。

　　堕胎可分为自然流产和蓄意堕胎。有些女性自然流产，表面上，胎儿的生命是死了，但是他不会怀恨，因为这是无心之过，他会形成婴灵，呆在父母的身边，等待超度。若胎儿是蓄意流产，婴灵便会心里充满仇恨，然后进行报仇，被婴灵缠上的人，通常婴灵是会先找上与他相关的父母亲，因为堕胎不只是女性的问题，男众也有很大的原因，说起来各占百分之五十(女众占的比例会更重些)。所以很多堕过胎的女众难再怀孕，妇科病缠身，腰酸背痛，子宫或卵巢病变，患有奇怪的疑难病症或精神病等;男众工作不顺，容易发生意外，小人口舌是非多，有破财、被骗得坏运，健康状况变差等。有些憎恨心强、怨念深的婴灵，则会转加攻击同辈兄弟姊妹的身心，轻则使其叛逆、早恋，干扰他们的学业，重则影响他们的事业、婚姻等，使其身体、精神深受伤害。

　　被堕胎婴灵是停留在阴阳界的一种灵体，他们既不属于鬼魂，也不是人类，必需停留在这阶段，直到婴灵原本在世的阳寿缘尽后，方能正式列为鬼魂，至此，才可以再世轮回。婴灵有着比鬼魂更大的怨力，本身的怨气也会因日渐成长而不断增加，他们赖以生存的是亲生母亲的元气。一般女性在一生中只能接受三个婴灵的附身，一但超过三个婴灵，那女性的身体一定气虚，精神有所错乱，这是因为婴灵造成她元神虚弱的关系。随着时间的增长婴灵也会渐渐成长，他所需要的元气也会越来越多，这也就是造成女性元神虚弱，精神恍忽的原因。被堕掉的婴灵是有意识的，他会始终在你身边，如果这个婴灵无法投胎，便会随着时间长大，意识也会变强，然后进行报仇，他会让一个家庭不和谐，让女性得子宫肌瘤或者是各种的妇科疾病，感情不顺不如意，遇到好的男人就会想办法让你阴错阳差的错过。即使再生小孩他也会来干扰、恐吓婴儿，让其害怕哭闹、生病，更严重者对堕胎者的家眷也会进行攻击、干扰。

　　说到这师父有个实际案例，这是我在中心处理的事情：有个驻马店的居士她女儿生小孩时精神出了问题，小孩子也出了问题，坐在我这里哭着说(附体众生说话)：“你女儿长得这么漂亮，你要了她，我长得不好，你就不要我了，我现在什么也不要，我就要父亲母亲，你还给我，就要这么多!“扑通”这位女居士跪下了“你不用讲了，我知道是自己错了，可当时我也是没有办法的呀!我给你做超度、送钱，可以吗?”那婴灵说：“你给我做超度我也不走，我给你钱行吗?我不要钱，就要命。”

　　既然做佛事，就要解决实际问题!如果只是单纯地超度，力度上不去。在寺院参加过堕胎佛事的居士都知道，真正的堕胎佛事是什么样?小鬼不要钱只要命，不只是给它做场超度佛事那么轻松，解冤释结很重要。所以必须要慎重，不能南辕北辙，更不能怕麻烦，要认真做，用心忏悔。

　　由于现代医学发达，使得堕胎几乎在法律及社会道德尺度上都趋于合法，许多女性甚至把堕胎看作一件小事，在不知不觉中，造下罪无可赦的重业。既犯下了堕胎杀子的罪业，一定要到道场清净的寺院参加具有有针对性的堕胎佛事，祈请有德行、有修为的僧众做专场处理堕胎佛事。就因为堕胎不只是单一的超度那么简单，所以当事者要用恭敬的心祈请堕胎婴灵来听闻正法以期得度，让他感觉到被尊重与重视。如果你为婴灵做念佛功德回向，这个婴灵如果不接受，那么他就无法获得利益，如果婴灵接受了，那这个因果就会慢慢的消掉，然后你的家庭、身体、工作才会慢慢好起来。并不是婴灵想折磨堕胎者，而是堕胎这个行为本身就是一个很恶劣的因果，堕胎的因果是非常不可思议的，果报也是不可思议的!

　　在新郑观音寺参加过法会的居士都知道，师父的大愿是：走到哪里把幸福快乐带到哪里，宣传佛法，传承正法，为众生解决两大病痛。师父在全国弘法行走时，做佛事多，讲课少，后来师父感觉讲课比做佛事更重要，因为做佛事解决一时的痛，解除不了永远的痛，如果你能认真听开示，明白后在通过佛事可以解决终生两大病痛。所以听经闻法、参加法会和做佛事都是当下的事情，事情出来了你再去做佛事，来不及了。当然，作为佛弟子在生活中应规范自己的行为，按佛陀的教育去做、去行，严持五戒，尽量避免类似事情的发生。若已发生，应怀忏悔心常做功德回向给众生，愿它们早日离苦得乐，快速转生善道、转人身、往生西方。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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