第三句偈子，经文：“广学长技艺，善学诸律仪，”律法的“律”，威仪的“仪”，“能语彼言辞”能说其他各种的语言、词汇，“此为最吉祥。”

　　“广学长技艺”，有的翻译为“多闻与工巧”。佛住世时，教育以宗教为准则。教育多由口授，人们于口授中学习，须强记所述。显然地，他们必须有过人的记忆力和很好的理解能力，好学不倦，亲近善知识。现在南传佛教还是这样，都是要背诵经典的。咱们汉传佛教在这方面就差多了，很少有背诵经典的，背得也很少。像西藏，很多刚去学佛的，沙弥阶段都必须背诵经典。

　　善于工巧即是善于技术、科学和手艺。佛陀认为知晓技术和工巧为真吉祥。佛陀所传授的知识和生计，皆是有道德的，都是正命的，不是邪念的。比如说杀生这些邪命生活，佛是不会传授的，传授的都是正命的。正命就是正业的意思。一个有工巧的人，不论是用其工巧为生，或只是爱好，皆不可以超出戒律的范围。比丘们也是如此，须有工巧，比如说有缝制袈裟的良好技巧和知识，这可称为一位比丘的真吉祥。世间也是这样，在世间生存也需要技术，但这个技术必须实在戒律的基础上去学习，不能搞一些伤害别人的技巧。

　　资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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