静坐修心

　　伟大慈悲的佛陀，他放弃了自己的地位财富，放弃了人生一切的荣华富贵，为了一切众生苦修六年，刚开始只有五个弟子。他为众生创造了一个永久的幸福，并不是为了一个宗教，也不是为了后继有个传人，而是真正为了让众生获得永久的解脱。伟大的佛陀说：我只是你们的一个老师。就是这位老师，他不仅教会我们出世间的佛法也教会我们入世间的道理。

　　怎么做人?今生当中如何得到心里的快乐以永久脱离轮回的苦海?伟大的佛陀告诉我们修行的主要目的是什么，答案就是修心和修行为，从而也就解答了前面两个问题。

　　——什么叫做修心呢?

　　一个简单的比喻：一匹马生下来，它天生就是带有野性的，还有很多我们平常看到的野生动物，关在笼子里也好，在外奔驰也好，都脱离不了自己的野性。但是人不一样，人不但会说话，还有思考的能力。虽然有些动物会语言，但他没有思考的能力，语言也是人教出来的，有些动物虽然很乖巧听话，也是被人驯服的，就像马要带上缰绳被人控制。多么恐怖的野生动物，只要在人的培养和训练下，也能学会表演、作秀。而刚刚也说了，人不仅会语言，还有自己的思想，都说人是高级的动物。佛经上讲，六道轮回中，暇满的人身难得，像白天的星星一样稀有珍贵。既然你得到了这个人身，并且有幸听闻到佛法，这就是我们成就的开始，我们更不能浪费暇满的人身。

　　其实，我们来到这个世界上只是暂时的休息，因为我们的灵魂还在不断的轮回中存在，我们不要只享受现在这个身体，还要想到：如果我们这个身体不在了，我们的灵魂在下一世会去哪里?没有一个人可以肯定地说，我明天还能活着。如果要这么说，那完全就是一种妄语，因为世事无常，几秒钟之间生命也许就会消失。所以每天，当我们静下心的时候，一定要好好思考，我为什么要来到这个世界上?我该做什么?我下一辈子会去哪里?

　　——什么叫做修行为呢?

　　在佛教中，很多佛教徒也有自己的嗔恨心，也有很多行为是不如法的。而不如法的发心与行为，我们一定要尽可能改变。因为我们是佛陀的弟子，我们要给自己一个积德行善、破除贪嗔痴达到无我无法的机会。

　　现在社会，有些披着袈裟的上师或者法师，觉得自己受戒了就很了不起了。这样是非常不对的。虽然受戒是佛教中极为重要的事情，但不要拿受戒来作为自己傲慢的理由。这样的傲慢恰如让自己站在了最高的山顶，而没有机会也没有道路再往上走了，甚至还有可能会一下子跌入谷底。更有甚者，就像披着羊皮的狼一样，那他总有一天会被人发现真伪!

　　一个完整的修行人的行为，是要行菩萨道。跟着菩萨学习行为，每天不管认识还是不认识的人，都要微笑面对，因为天下万物生命，都曾是生生世世中做过我们父母兄弟姐妹的人，我们都要怀着一颗感恩的心去对待。不管你是一个大企业的老板，还是一个普通的官员，都要懂得众生平等的道理，不管你在这个世界上拥有多少财富或者名利，在我们死亡的那一刻是什么也带不走的。只要你皈依了佛门，就要改变自己的恶念和行为，众生平等说说都懂，但是如果我们不改变外表行为，又如何去带领别人?尤其是一个没有学过也没有接触过佛教和佛法的人，看到你很多不好的行为，会让他们对佛产生失望。所以一个修行人的行为是非常重要的。

　　佛经里面讲，心是国王，身体是奴隶。因为你的心里指挥什么，你的身体就会反映出来，也就是外表的行为会反映内心。这也是为什么学过心理学的人会从外表看出一个人的内心。人的行为真的很重要，有些人讲的比唱的还好听，但是事实却不是这个样子，所以每个人都要好好观察一下自己的行为，到底我如不如法，到底我是不是一个标准的皈依佛门的佛教徒。行为是恶劣的，心里也是恶劣的，行为就是心和大脑在控制，就像你想拿一个东西的时候，是你的心想拿才促使你的手去拿。(文：扎西郎加活佛)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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