上回有一个海城南台的居士，由俩人扶着来的寺院。我说：“你这不是附体，是别人给你的暗示，是你供仙堂造成的。”当时他就发作了，连喊带叫的，他说：“不是不是，你说得不对。”然后当时就像抽了似的，堆在那块儿了。我说：“这样吧，你去拜拜佛吧！”后来俩人架着他去拜佛了，没过半小时，就一个人自己走回来了，什么病也没有了。

就是说，虽然你说一句不顺耳的话，却能给他解除烦恼。如果你要顺着他的习性去说，表面上是说得他挺点头，最后他的病情只会加重。所以我们应该选择什么呢？应该选择长远的利益，选择对他真正有利益的语言去说。也就是顺着佛法的实相说，不能顺着眼前世俗的那种说法去说，不能为了取悦某个人去说，一定要有原则性。

这样的话叫言谈悦人心。你言语和谈话都能够使人心清静，使人改变毛病，使人脱离苦海，使人远离烦恼，这才可以。所以我們不能去说虚伪的语言，那我们说什么呢？说真心话，说实语。所以说佛是真语者、如语者、不妄语者、实语者。我们跟佛学，就应该这么学。

比如说有人问：“吃没吃饭？”那你没吃饭就说没吃，如果你怕别人邀请你，不愿去或是你烦他，你就说：“我吃完饭了。”这都不合适的。不管在多大的利益面前，我们都要说实话。不愿去就说不愿意去，得罪他也不要紧，我就说实话，说“我不愿意去”，或说“我不想去，没吃饭我也不想去”就完事了。虽然表面上互相有障碍，但是我们说了个实话，反而他能理解。

我曾经跟一个居士通话，他很愿意跟我通话。我问：“你为什么愿意跟我通话啊？”他说：“你尽说实话。”我就是愿意说实话，不管他高兴不高兴，我就说点实话，所以他就愿意跟我通话。说实话有什么好处呢？它不光能使人真正地互相帮助，还能够使人们远离邪见，得到正见。更主要一条，为我们成佛打开一条路。为什么我们成佛的路有很多障碍？其中一条就是妄语的障碍。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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