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 慧净上人:文殊,普贤两菩萨发愿往生极乐


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普贤菩萨(资料图)

  普贤菩萨

  文殊发愿往生极乐

  《观佛三昧经》中,佛记文殊,当生极乐。文殊发愿偈文:

  愿我命终时,灭除诸障碍,

  面见弥陀佛,往生安乐刹。

  生彼佛国已,满足我大愿,

  阿弥陀如来,现前授我记。

  文殊菩萨智慧第一,是七佛之师,他在《观佛三昧经》中表达自己修行的目标,透露自己最后的愿望就是往生极乐世界。

  文殊菩萨是等觉菩萨,等觉菩萨还差佛位一级,虽然只差一级,但“失之毫厘,谬以千里”,就像弥勒菩萨现在是在兜率天,距离到娑婆世界成佛还要经过五十六亿七千万年,差一级就要经过那么久的时间。往生极乐世界当下就进入了佛的果位,所以连文殊菩萨都发愿临终的时候能灭除所有的障碍,顺利见到阿弥陀佛,一刹那之间就往生极乐世界,满足他的大愿。什么大愿?就是阿弥陀佛现前为他授记,也就是以阿弥陀佛为他授记作为他所有愿中最大的愿。

  普贤发愿往生极乐

  《华严经》中普贤菩萨发十种大愿,普为众生,求生净土。偈云:

  愿我临欲命终时,

  尽除一切诸障碍,

  面见彼佛阿弥陀,

  即得往生安乐刹。

  这首偈跟前一首偈内容可以说完全一样。普贤菩萨也是等觉菩萨,《华严经》有四十华严、六十华严、八十华严,《普贤菩萨行愿品》是最后一品,也就是《华严经》最重要、最精华的一品,因为有这一品,使《华严经》普遍受到佛教的重视。这一品的重点,就是普贤菩萨的十大愿,且是回归极乐,所以说“十大愿王”。普贤菩萨自己求生极乐世界,也引导华严会上四十一阶位的众多法身菩萨一齐回向极乐,这是《华严经》重点与可贵的地方。

  文殊菩萨、普贤菩萨都是等觉菩萨,他们都回向往生极乐世界,而且还带领四十一位法身大菩萨一同往生极乐,由此可知净土法门是一切法门、一切行者的归宿。八万四千法门要是没有回归这个法门,就没归宿;若专学这个法门而没有学其他法门,也没有遗憾,因为已得到圆满。

  文殊、普贤是释迦牟尼佛的胁侍,代表释迦牟尼佛的智慧和行愿。这两位菩萨都归向极乐世界,显示释迦牟尼佛出现世间弘扬佛法的目的,就是要引导众生、指归修行者往生极乐世界。

  就好像陆地上的千江万水最后都归向大海,千江万水若没有归向大海,就没有究竟的归宿。同样地,修行者最后若没有归向弥陀净土,就没有办法究竟成佛,所以印光大师说:“九界众生舍此法,则上无以圆成佛道。”文殊、普贤菩萨发愿往生极乐世界,是以身作则示现给我们看。

  接下来,引用观音菩萨以及文殊、普贤菩萨示现,劝导祖师往生极乐世界的故事,进一步显明刚刚所讲的文殊、普贤菩萨求生极乐是为我们示范,以及显示弥陀本愿是“诸佛本怀、诸佛称扬、诸佛劝信、诸佛护念、诸佛特留”。(文:慧净上人)

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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