1. 我们学佛一定要依佛所说的，这个是第一个条件。佛所说的是佛的境界，是佛的正知正见，有时候跟我们的想法看法不一样，这个时候我们要知道，我们的想法看法错了，佛是绝对正确的，要把自己的想法看法放下，采用佛的正知正见，这叫学佛。我们跟佛想的不一样，要依自己的知见，不依佛的教诲，这叫自作孽，决定不能怪佛菩萨。所以信比什么都重要。

　　2. 当前我们最迫切需要的，真正能救社会的是什么教育?因果教育。这种教育今天全世界都需要，伦理道德他不相信，因果就摆在你面前，你稍微冷静一下你就能看到，善有善果，恶有恶报，确确实实有今生、有来世。你要把这个事情搞清楚，你起心动念自然就会收敛，

　　3. 我们冷静来想一想，我们生平，生活、工作、待人接物，有意无意做错了多少事?在佛门五逆十恶就是地狱罪，你一条一条想，十恶：杀生、偷盗、邪YIN、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴。五逆罪虽然没有那么严重，不孝父母比杀父母减一等。不敬老师，藐视佛法，破和合僧，我们有没有做?自己冷静去反省就知道，你这一生走的是哪一条路?十法界，十条道路在你面前，你走的是哪一条?可以瞒人，瞒不了因果，瞒不了佛菩萨，瞒不了天地鬼神。任何一物，一粒尘沙，一根小草，它是活的，它会看、会听，我们起心动念它都知道，你能瞒过谁?人了解这些事实真相，决定不能动念头害人，决定不能做对不起人的事情，为什么?有果报。起心动念先想果报，我这个念头，我干这桩事情，现前、将来的果报是善是恶，你把它想清楚你再下手，否则的话将来堕三途后悔莫及，太可怕了。

　　4. 佛法教学的目的，不是教你读好多经、记得好多事情，不是这个意思，这是世法，不是佛法。佛法教你得定，教你开悟。从哪里开始?从持戒开始。没有戒律那怎么行?哪有这个道理!因戒得定，因定开慧。古时候无论出家、在家，学佛首先五年学戒，要真正落实。出家决定要遵守《沙弥律仪》、比丘戒、菩萨戒、三聚净戒，这是根;在家学佛要修三皈五戒、十善、八关斋戒，再就是菩萨戒，在家菩萨戒，得真干。

　　5. 佛陀把这部经留到最后的一百年，所有的经教都灭了，《无量寿经》还在，一百年之后《无量寿经》不存在，还有这一句南无阿弥陀佛还存在，大概还会留一、二百年，慈悲到极处!末法结束的时候，有人能念这句阿弥陀佛，佛都来接引他。「其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度」。值是遇到，只要你能够遇到这部经，你要求往生极乐世界，决定得度。不求往生，我求世间的名闻利养，行不行?行，佛氏门中，有求必应。你求升官，求发财，求身心健康、家庭和乐、事业顺利，这部经统统可以帮助你。连成佛都可以求到，何况其余，哪有求不到的?所以佛氏门中，有求必应。求财、求聪明智慧、求健康长寿，这是世间人没有一个不希求的，在这部经上统统可以得到，可以满足你的愿望，真正不可思议。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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