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妙祥法师:妄语会成为障碍我们往生的因缘 |
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比如我们平时念佛也好,念观世音菩萨也好,说我可愿意见到观世音菩萨了,可愿意见到佛陀了。某一天你在境界中真的就看到佛陀来了,或佛真的就现前了。比如临终的时候,因为你的努力,佛的因果不虚,确实来接你了。但是你为什么上不去呢?因为前面横着好几条大河,把你挡住了,你说什么也过不去,明知河是假的你也过不去。为什么?因为你有妄语业。有妄语业,在你临终的时候就会出现大河挡着,就是看到佛陀也过不去。所以到那时候你就会痛苦万分,一生的努力由于不持戒,最后整个的机会错过了。所以不能妄语,我们跟人谈话,绝对不能妄语,一定要说真心话,说善语,这才可以。 《优婆塞戒经-受戒品》,佛言:“受优婆塞戒,有四恶人常应离之。一者,乐说他过;二者,乐说邪见;三者,口软心恶;四者,少做多说。”所以说有四种恶人应该远离的。优婆塞就是居士的意思,一个是对乐说他人过的要远离,不要理他,不要跟他说话。二者乐说邪见。尽说一些别人的坏话,一些小道消息,取笑别人,这些话就是邪见。特别是说一些诽谤善人,诽谤佛法的事情。另外呢,口软心恶,口说得好,但是心里非常恶毒,这样的人要远离。第四种就是做得少,说得多,做不点儿事,夸夸其谈,还讲得头头是道,与实际所做的行为根本就不相应。这四种人在佛经里称为恶人,我们应该远离。这四种恶人只能给你带来不祥,远离了,我们就可以得到吉祥。 《无所有菩萨经》:“护四种口过,常说利益言,自过能发露,”就是护四种口过,常说有利益的话。第二个自过能发露,自己有过失马上就能发露。“是故得上音。”就是得最好的音声。“一言兴邦,一言丧国。”口像刀剑能伤人,口也能做功德,口也能修行。但是口舌往往最容易造业,因此智者应该舍离四种口过,常发正语。 四种口过即是:妄语、两舌、恶口、绮语。妄语我们都知道,就是撒谎;两舌,搬弄是非;恶口,说人过失;绮语,说一些色情话,或是一些乱七八糟的——不是说诙谐,而是一种不健康的话,这些都是我们应该远离的。 在五戒十善里关于口有四点要求:第一不妄言。第二不两舌。两舌是在双方之间制造矛盾,东家说西家,西家说东家,由此引起纷争。第三不恶口。第四不绮语。 资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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