净土法门法师法语：2014净土大经科注菁华汇集（十三）－

净土法门法师法语：2014净土大经科注菁华汇集（十三）

　　1. 这个法门很难遇到，你要不相信，你就看我们现前，现前全世界的佛教徒有多少，这么多佛教徒里头，学大乘的人有多少，十分之一都不到。大乘里头遇到净土的有多少，遇到能相信，肯信愿持名的人有多少。你一层一层淘汰，到最后没几个人了，这叫难信之法，这真难信。所以真想往生，在这个世间，除了信愿念佛之外，要真正用一点功夫，把这个世间看淡。一年比一年淡薄，到真正没有留恋，你就有把握了，自己就有信心，佛决定来接引你。

　　2. 有一类的众生工作繁忙，实在抽不出时间读经念佛，怎么办?灌顶大师告诉我们，早晚十念，根据四十八愿第十八愿所说的。这个十念法是一声做为一念，就是一口气，一口气不拘多少声，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这一口气叫一声，不管念几声，念十口气，这个时间不长。早晨念十声，晚上睡觉之前念十口气，一生不断，也是真正修净土。没有时间多念佛，也没有时间去念经，这么方便，真正是方便为究竟。一切法门里头找不到这么简单、这么容易的一个法门，而且保证你决定成就。

　　3. 这个法门无比殊胜，大好因缘我们遇到了，如果我们疏忽空过了，叫真可惜!再遇到这个法门，不知道到哪一生、哪一劫。六道，一定要知道一轮转就胡涂了，迷惑颠倒，头脑不清楚了，随业流转，你说多可怕。我们自己想想自己造的业，恶多善少，肯定是三途。纵然到人道，我们这一生在人道这几十年当中，我们看到了，人很苦，一个时代比一个时代痛苦。我们真正把事实真相看清楚了，把极乐世界搞明白了，自自然然你有正确的选择，我们选择极乐世界。一个方向、一个目标，一个方向西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，决定不错。

　　4. 我们一定要认识清楚，我们遇到这个法门，真正是彭际清所说的，「无量劫来希有难逢」，你遇到了，遇到了万缘放下，一门深入，长时熏修。海贤给我们表法就一句佛号，真信，对西方极乐世界阿弥陀佛没有丝毫怀疑;真愿，这个世间生活太苦，善缘少，恶缘多，不值得留恋，看清楚了，看明白了。极乐世界这些恶缘名字都听不到，应当要求往生。

　　5. 极乐世界最殊胜的无过于凡夫，六道凡夫，而且这里面还有造作极重罪业的凡夫，五逆十恶，他马上到无间地狱去了。这些人很幸运，他寿命还没终了，遇到这个法门了，遇到他能信，他肯发愿，忏悔业障，佛还是接引他，一丝毫不嫌弃。

　　6. 大家要做好事，印经功德第一，印哪部经?《无量寿经》印这个。这个经决定传世到释迦牟尼佛的法灭尽，它还留在这个世间一百年，阿弥陀佛慈悲到极处。这个经也灭了，这个世间世尊所说的经都没有了，但是还有一句南无阿弥陀佛六个字，这六个字又住世一百年。在那个时候，听到这句名号，信愿执持，求生净土，还能往生，我们不可以不知道。

　　7. 今天还有同学问我，他每天早晚课大概学有很多的经咒，念了很久了，舍不得放下。看看这个经文就知道了，你念得再多都比不上一句阿弥陀佛，因为阿弥陀佛全包了，你再多，里头的一角，怎么能相比!这圆满了。只要一部《无量寿经》，只要一句阿弥陀佛。一部《无量寿经》代表一切经，一句阿弥陀佛代表一切法门，你修的是大圆满、大总持法门，总一切义，持一切法，一即一切，一切即一，这个一就是《无量寿经》，就是一句佛号。其它的统统放下，这就对了。

　　8. 在修学年代里头，如果过去入佛门没有遇到这个法门，学了很多经咒，学了很多方法，现在遇到了，遇到净宗，应该怎么办?《金刚经》上所说的，「法尚应舍，何况非法」，要会用。我们学了一大堆佛法，现在遇到净宗，想在净宗成就怎么办?把所有的佛法统统放下，一部经、一句佛号一直念下去，你这一生决定往生，一切诸佛都鼓掌、都赞叹你，你做对了。如果你学佛的时候就遇到净宗法门，学了多少年没有效果，看到学禅的加一点禅进去，看到学密的加一点咒进去，看到学教的加一点经教经论进去，诸佛菩萨看了就叹气，可惜，把净宗变成大杂烩。你自己以为很好，这些菩萨跟我都有缘，你看我一个都不得罪，我统统拜你们，到最后不能往生，这一生的缘分空过了，错了!依旧搞六道轮回，你说多可惜、多冤枉!

　　9. 你的念头正，纯正纯善，你的身体就健康，百病不生。生病一定有不善的念头所引起的，不善的念头制造出带病毒的细胞，细胞是物质现象。所以佛家讲贪瞋痴叫三毒，贪瞋痴慢疑叫五毒，如果心里有这些东西，你的身体细胞里头就带着有病毒，那就是一切病的根源。如果明白这个道理，把病毒放下，于一切法不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，你身体完全健康，你的细胞没有一个带病毒的。所以念头可以治病。

　　10. 六道众生都把身体当作自己，这是错误的，这一关不能突破，所有的烦恼都断不了，这是断烦恼第一关。身到底是什么?佛告诉我们，我们现在也有相当的体会，身不是我，身是我所有的。就像衣服一样，这衣服不是我，是我所有的，衣服穿破、穿脏了，换一件;身体亦如是，身体衰老了，不好使用了，换一个。所以身不是我，身要是我，那身灭了我也就没有了，这个讲不通。

　　11. 我们得到这个身体，要感谢父母养育之恩，没有父母养育，这身体怎么会存在到今天。不但父母有恩，万物于我都有恩，看你从哪里去体会。我们每天吃饭，这一碗饭，多少人的力量才成就这一碗饭;穿的这件衣，多少人的心力、体力。怎么能不感恩?恩要感谢，感谢恩人，一切众生都是恩人，这才是尽孝，这才是尊师重道。现在人都不懂了，没有人教他，虽没有人教，但是事还是一样，你每天吃的、穿的有这么多的便利，多少人在为你服务，我们都没有想到。人有感恩之心，人人都能感恩，这个社会和谐，天下太平，不是小事。

　　12. 修行怎么修法?六根对六尘境界学不起心不动念、不分别、不执着。要想真正出轮回要真干、要修。净土宗是最方便的，前面祖师大德讲过，究竟方便，这个方便是什么?就是一句名号。我执着念头才生，阿弥陀佛，用这句佛号把执着念头打掉，这是真修净土。分别心才起来，阿弥陀佛，统统念头不起则罢，起都落在阿弥陀佛上，这是究竟方便。用这一个念头，阿弥陀佛这一念，所有念头全部打掉，这就相应。

　　13. 真正能放下的时候，功夫得力的时候，是什么样子?你眼睛看一切人，男女老少、贤愚不肖，全是阿弥陀佛。阿弥陀佛在现身说法，让你看到这些境界你还会不会执着，你还会不会分别，你还会不会起心动念?你修在哪里修?离不开境、缘，境是物质环境，缘是人事环境，看破、放下就在这两种环境里头修。这个环境大分，环境有顺境、有逆境，人事有善缘跟恶缘，一定要知道境缘是有，善恶是假的，顺逆也是假的，没有顺逆、没有善恶，你的清净心现前、平等心现前。

　　14. 今天还有人来问我，他过去念《普门品》、念大悲咒，现在念阿弥陀佛，那些东西可不可以不念，还是要继续念?如果你真搞明白、搞清楚了，这一句佛号里头有圆满的大悲咒，有圆满的《普门品》，你念这一句佛号就不要念了，你会很欢喜、会很快乐。如果你心里怀疑，我不念这个我对不起观音菩萨，我不念《地藏经》我对不起地藏菩萨，那怎么办?那就全念。各人根性不一样，什么是最正确的?与他根性相应的叫最正确的，所以佛没有定法可说。你有这种执着，你就这么念下去，但是把所修的功德统统回向往生极乐世界，千万不要想生天，不要想升官发财，那就管用。