净土法门法师法语：2014净土大经科注菁华汇集（二十二）－

净土法门法师法语：2014净土大经科注菁华汇集（二十二）

　　1. 修什么?这个要知道，修就是放下。为什么要放下?因为本来无一物，这就是《金刚经》上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」。世间名闻利养、七情五欲统统要放下，这些东西你不放下，障碍你往生，让你这一生的功夫全功尽弃，那就错了，不可以放在心上。心上只有阿弥陀佛，阿弥陀佛生无量智慧。阿弥陀佛是我们的真心，阿弥陀佛是我们的自性。

　　2. 想不想一生成就?想不想往生净土?要是想，不难，真信切愿，一向专念，求生净土，个个都能成就。纵然过去造了很多罪业，不要紧，这一句阿弥陀佛，经上讲的我们要相信，念一声佛号消八十亿劫生死重罪。你要相信，佛不是说大话，不是欺骗人，句句都是老实话，相信的人有福了。特别是生在现前这个时代，什么都不要想，不要受社会这些变化所干扰、所影响，无论什么境界，顺境逆境、善缘恶缘，统统都是一句阿弥陀佛。万法归一，一就是这一句佛号，一切法统统归到这一句佛号，这一句佛号代替一切法，你心就清净，念佛功夫就得力。你要是还受外面境界干扰，还放不下外面境界，你的功夫怎么会得力?不得力，那古人讲的，只是阿赖耶里面落一个念佛的种子，做为他生后世遇到缘继续再干的这个好处，这一生不能成就。

　　3. 「一切有为法，如梦幻泡影」，没有一样是真的。佛说这些目的是什么?目的叫你不要着相，凡所有相皆是虚妄。世出世间一切法都不可得，不可得你想得，错了，你念头错了。不可得就是不可得，放下，放下就对了。放下什么?清净心现前，放下染污，放下心浮气躁，躁动。放下躁动，心是平等的;放下染污，心是清净的，真心现前。真心是清净平等，起作用，觉。这个觉是什么?无所不知，无所不能。这话是真话，不是假话，不是骗人，是事实真相，我们一定要把它掌握住。

　　4. 什么叫功夫?功夫就是在日常生活当中你能放得下，每天能吃得饱穿得暖就够了，不要把明天的事情放在心上，不要把明年的事情放在心上，它还没到。佛给我们讲事实真相，没有三世，也没有十方，遍法界虚空界是一体，同体大悲，无缘大慈，是从这生出来的，真诚的爱心。我们所有境界都是自己念头产生的，自己对自己负责，业因果报，自作自受，没有任何一个人主宰你，是你自己主宰自己。

　　5.　心地有一点清净，有一点平等，来生可以得人天福报;如果是大风大浪，严重染污，三途去了，你说多可怕。三途进去很容易，出来很难!有很多畜生寿命很短，经典里面佛告诉我们，那个短命的畜生，牠堕在那一道，不是死了就出来了，不是的。堕在那一道论次数，你投生做一只狗，狗死了还做狗，要做几十次，甚至于几百次，你才能出来。你要了解事实真相，你才知道这个事情可怕。

　　6. 畜生道去不得。不要以为地狱、饿鬼可怕，畜生好一点，不容易回头，不容易得人身。我们今天已经得人身，要知道宝贵，人身太难得了!得人身的好处，容易觉悟;畜生太愚痴，不容易觉悟;饿鬼、地狱太苦，苦到让你没有办法觉悟。天人享乐，享乐就迷了，对修道这个事情他不愿意干;人道苦乐参半，苦多乐少，容易觉悟。得有人提醒，没有人提醒不觉悟。有人提醒这是缘分，但是自己必须有善根、有福德，遇到善知识能接受，能信、能修、能证，这比什么都重要。所以经典上字字句句都给我们很深、很大的启示，我们自己要会看、要会听。

　　7. 我们学习经教不要贪进度，要读多少，不需要，要懂里面的味道，真实受用。然后才庆幸我们这一生多么幸运，这一生遇到这个法门，问题解决了。问题解决要真正放下，一切统统放下，回归自然。什么都是自然的，自然的好，不要用一点点的心机，一切随顺自然，一切佛菩萨照顾。这一天有一餐饭吃，佛菩萨照顾的，没有也是佛菩萨照顾的，统统欢喜，统统接受，于一切法不起心不动念、不分别不执着，得大自在!一切心都不操了，操的心都是妄心，都是妄念。用真心，不用妄心。用真心跟佛菩萨相应，用真心，这佛经里头字字句句无量义;用妄心，什么意思都没有了，都是自己的杂念，都是自己的妄想。

　　8. 每一个往生到极乐世界都是莲花化生，莲花从哪里来的?因是阿弥陀佛四十八愿愿力变现出来的，这是因;缘是十方世界众生信愿持名，真信切愿，七宝池中就会生一朵莲花。你看有因有缘。将来往生，佛就用这朵莲花来接引你，这个莲花有你的名字，绝对错不了的。我们念佛，真正相信，真正发愿求生净土，七宝池里头的莲花已经生出来。我们念佛功夫很勤，念得很踏实，这朵莲花愈来愈大，光色愈来愈美;如果我们念佛懈怠，或者改变，不念佛了，改用别的法门，这莲花就枯了，枯了以后就不见了、就消失了。我们就明了，宝池里头的莲花应该很多，无量无数，里面大小、枯荣不定。念佛的人多，莲花多，往生的人少，那就是说明宝池的莲花很多都会枯谢掉，没有了。到什么时候缘成熟了，来生后世又遇到这个法门，他有善根、他有福德，如果遇到缘，宝池里头莲花又生起来。这非常奇怪，也非常特殊。所以它应该是依报，往生的人是正报，这是依照常规来说的。

　　9. 我们在人间讲修福，修大福德，到哪里修?到佛门里头来修。怎么个修法?依照这部经典所说的真干。怎么干法?你在早晚，恭恭敬敬将这部经从头到尾念一遍，一个字没念错，一句没有念漏掉，你的功德就是百千万倍。真的吗?真的，没有这么多的功德，没有这么大的功德，你凭什么往生?道理就在此地。养成习惯，一天念两遍。还有人专念这个经的，这是他有福报，有福报是什么?他有时间，一天能念十遍。这部经一般念的话，念一遍大概一个小时，念得很熟差不多四十分钟。开头念可能念一遍两小时，念上半年，一个小时就够了，要有恒心、要有毅力、要不中断，做得到，不是做不到。这是修积真实功德，这个功德可以帮助你脱离六道轮回，帮助你往生极乐世界，能不干吗?

　　10. 他在这个世间苦不苦?不苦。为什么不苦?他不受苦。我们这里苦是受，接受，人家一骂你，气了好几天，气都消不掉，为什么?你接受。人家骂海贤老和尚，他没有放在心上，骂完了，人走了，他满面笑容，不放在心上。没有苦乐，他那个乐是真乐，是法喜充满。他对于这个世间所有一切缘统统放下了，亲情没有了，父母不在了，兄弟姐妹也不在了，他是他们家一家人最后一个走的。没有亲情，没有累赘，多么潇洒，多么自在，这是我们不能不知道的。

　　11. 迷悟的关键在放下，你为什么不悟?名闻利养没放下，五欲六尘没放下，贪瞋痴慢没放下，七情五欲还在作祟，这就是你不开悟的原因。放得愈多，你所悟的就愈深愈广。所以学佛，章嘉大师告诉我，就是学放下、学看破。最重要的是放下，放下才能看破，看破会帮助你再放下。这四个字，看破帮助放下，放下帮助看破，它相辅相成，从初发心到如来地。真用功夫的人，这一条就是成佛之道。看破不放下等于没看破。

　　12. 老实、听话、真干，这种人肯定遇到善知识，肯定一生圆满成就，这样的人太难得了。现在人不老实、不听话，不肯真干，这种人这一生不会有成就，肯定还是搞六道轮回。来生，他要真正持戒的话，好好修行，他会得人身，好的生天，出不了六道轮回。如果要做错事情的话，那他就堕三途去了，这也很可能，为什么?最严重的是劝别人放弃念佛，修他的法门，这是断人的法身慧命，这个罪过很重，这是地狱罪业。

　　13. 来生能不能到人道?很难。为什么?人道要五戒十善干干净净，你用五戒十善去衡量自己，自己戒善清不清净?戒善清净，为什么不能了生死出三界?因为你有我没有忘记，你身见没有放下;对立没有放下，对立是边见;成见没有放下，自以为是，自以为不是、自以为是都属于成见;还有许许多多错误的看法，你自己还不知道，你怎么能了生死出三界?真有大善根、大福德，你遇到这个法门，得诸佛菩萨威神的加持。加持什么样子?你对净宗法门一听就欢喜、就接受，没有丝毫怀疑，一句佛号念到底，万缘放下，世出世法全放下，这个人这一生决定成就，成就不可思议。

　　14. 阿弥陀佛度众生，一个人都不舍。极重罪业，只要到极乐世界，你再没有犯罪的机会了。你想犯罪，极乐世界没有缘分、没有机会。所以善导讲得好!造极重罪业，过去造的，现在以后不再造了，就能往生。如果到临死还造极重罪业，那当然不能往生。讲法讲得太好!

　　15. 今年是释迦牟尼佛灭度之后三千零四十一年，这我们中国古人记载的。三千年，一万二千年已经过了三千零四十一年，这今年，后面还有九千年。这九千年，九千年之后经论在这个世间消失了，还留《无量寿经》一百年;一百年之后，《无量寿经》也没有了，阿弥陀佛的佛号再留一百年。到那个时候，就凭这句佛号就能往生。弥陀慈悲到极处!我们要感恩。往生到极乐世界，一切众神的国土、一切佛菩萨的净土你统统都能去，你想到哪里去，那个地方都欢迎你，无比殊胜。