妙祥法师:梵网菩萨戒与五戒相经中对于不正业的描述--中国佛教法师开示网

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 妙祥法师:梵网菩萨戒与五戒相经中对于不正业的描述


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  《梵网菩萨戒》中说:不得贩卖良人、奴婢、六畜,市易棺材、板木盛死之具。六畜指的是马、牛、羊、鸡、犬、猪。不允许贩卖六畜的。

  有些人家道中落了,需要卖人,代为办者是为贩卖良人,就是卖人。咱们现在卖奴婢的少了,没有了,但是卖什么呢?卖小孩的有。贫穷人卖儿女作奴婢,现在国家正抓这个事。如果代办,或自作贩卖奴婢,卖儿童这些恶行,都是不允许的。

  卖人有眷属分离之苦;卖畜有鞭杖宰割之苦。再一个贩卖棺材板木,为什么卖棺材板木不好呢?人死了,卖点棺材板木不好吗?因为他有一个间接盼望人死亡的过失,有坏心性。

  比如他要维持生活,他就天天瞅那棺材板子发愁,他说今天怎么还没有死人的?别人死了是痛苦,他一看死人了反而高兴,他说:“又死一个,我今天又能挣一笔钱。”久而久之,那心性就坏了。所以这都是不应该做的。

  实际上有很多不应该做的,比如卖粮食。卖粮食本来它没有什么不对,但如果不以正确的思想来想:最好是天大旱,一旱了粮食就涨价了,我就能卖出去了,他老盼着别人不好,这是不对的。记得行脚走到山西一个地方,有一个医院写了那么一个对子,具体忘了。它上联意思是说:祝君身体健康。意思就是到我这儿住院,我就愿意你身体健康。下联可能是:愿你再不要来。 这联写得挺好。

  现在的医院布施,希望大家有病赶紧来检查,赶紧看,老盼着人有病,这都是不合适的。所以说菩萨不做,也不教人做。但买众生放生,不属于贩卖六畜,或赠送棺木给亡人,那不属于贩卖。

  在《五戒相经》中所列不应做的恶事:杀牛羊、养鸡猪、放鹰、捕鱼、猎狮、围兔、射獐鹿等。偷、贼、魁脍——就是刽子手的意思。杀牛羊,以杀牛羊等为生的屠户。“养鸡猪”也是如此,像我们乞食的时候,有时候一看到养殖专业户就不乞了。

  有一回咱们的出家人到那儿去了,刚要乞食,刚说完,一看他正在那儿杀猪呢。那人可能刚要回屋拿点什么东西,还没等问完呢,出家师父扭头就走了。可能那家人还合计:这和尚真有毛病,怎么刚说完,还没等我答应他就走了?实际上,因为什么呢?因为他在宰杀,出家人不忍看到众生被杀,也不肯看着众生被杀而吃那口饭,所以出家人远离这些屠宰的地方。换句话说,也不给他种福田。

  如果长期以饲养、贩卖、屠宰等牟利,属于恶戒。如果一时饲养,就不属于受恶戒。如果为放生等养殖,属于行善法,这个要区别开。

  我记得我们邻居,有一个在世间卖烧鸡,就是把鸡给熏了卖。后来听他们说,做烧鸡的这个人,临死之前就钻到床底下叫唤,像鸡似的,那脖子歪到一头去了。所以这都是果报。

  “放鹰”即是养鹰,用来捕鸟、捕鱼,捕鱼为业的渔夫。“猎狮、围兔、射獐鹿”等都伤害众生,这都是长期做此恶行,以此为业。一般都指猎人,属于受恶戒。

  “偷”和“贼”,也都是发愿今后要做小偷,今后要做盗贼,以此为生的。

  还有一个就是刽子手,古代属于固定职业,专门执行死刑的人,这都不是正业。这些邪业都不能给人带来吉祥,除了这些就能给人带来吉祥。我们知道了什么是吉祥,要想吉祥,首先应该知道,什么是不吉祥?什么是吉祥?这样我们就会守住我们的善业,我们的吉祥就不断了。

  资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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