妙祥法师:饭恶人百,不如饭一善人,我们应如法布施--中国佛教法师开示网

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 妙祥法师:饭恶人百,不如饭一善人,我们应如法布施


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  布施有这么三种。在佛经里,将布施比喻为农夫耕田,好的田地能获得丰收。同样,多布施给贤德之人,可为自己增添更多的福德。就是说布施,好比什么呢?农夫耕田。你布施就等于在耕田地下种子。你耕田就有粮食吃;你不耕田,不下种子,就没有粮食吃。在农民来讲,这是实打实的道理。

  所以我们究竟有没有福报,和我们布施有绝对的关系。怎样去布施?布施好的田就能获得大丰收,次的田就收获很少。同样的,多布施给贤德之人,可为自己添更多的福德。这个很重要。

  《四十二章经》中说:“饭恶人百”,“饭”就是布施粮食的意思,就是供养饭。“饭恶人百”,就是你给一百个恶人,“不如饭一善人”,你给一百个恶人,你不如给一个善人的功德大。因为啥呢?因为这里有个趋向,也叫去向。你给善人,他的功德马上就反馈回来,使你远离了恶。这样的话,趋向于善,所以这个功德大,甚至超于百人。

  佛讲这个道理是非常准确的,就这个《吉祥经》不是谁都能讲的。天人讲不了,世间人也讲不了,只有佛能讲。佛针对什么是吉祥,什么是不吉祥,准确无误地讲出了它的道理。虽然看着是简单,但它有深深的意义。就像刚才讲了饭一百恶人不如饭一善人,这个道理就非常正确,而且符合佛法,也符合福德因缘的根本。这就是真正的世间规律,也是佛法修行的正确方向。

  有的人就不这么讲,现在有很多的人,他说出家人为什么就接受布施啊?你把那个布施给世间人不挺好吗?还有很多困难的人,等等说法。他不知道哪个功德是最殊胜的,他并不懂。

  包括我们学佛了,有时候难免也有疑惑心,因为我们不明白这里法的趋向。这个趋向会使我们生生世世离苦得乐的,正确的布施能使我们远离邪恶,使我们生生世世福报无穷。所以这个趋向是非常重要的。我们布施的时候,一定要知道怎样布施才能获得最大的利益。

  这个“善人”呢,在我们这儿一般很少有人说。“这个人挺善”,我们是这么说。在山西不是,山西把学佛的人都叫“善人”,他不叫居士,他叫善人。这个善人如何,那个善人如何,都这么叫。地区不同,称善人的方式也有所差别。但这个“善人”的称呼非常好,能有警惕的作用,有鼓励的作用。像我们就说“这人挺善”,这是背后说。“这人心眼儿好”,我们一般都这么讲。但是在山西不是,是称“善人”。出家师父也那么讲,“善人”就是指居士说的。

  资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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