下面讲有智之人施有五种：“一者至心施，二者自手施，三者信心施，四者时节施，五者如法求物施。”就是有智慧的人要学会施有五种。第一个，至心施，什么叫至心施？就是没有其他的要求，一心要给人家。当施的时候他没有感觉到“这个施物是我给你的”，而是你能接受使他感到快慰，感到“你在帮助我”。不是说“是我给你吃的，你因为我，你才得到吃的。”至心施，他就没这种妄想，他的想法是什么？“谢谢你能接受我的施物，谢谢你给我的机会。”是这样，所以叫至心施。

第二个，自手施。“自手”就是要亲自用手送到对方手里，这才可以。佛在戒律上，菩萨戒有规定，规定是什么呢？就是国王要施食物给一个穷人的时候，必须下座，要亲手把食物递给被施者，这才是一个受了菩萨戒的国王。这点我们都很少去做，往往有的就是，来乞食的了：“给他拿点东西吧！”都没有亲手送出去。这样的话，一个是我们恭敬心不到位，另外不会体会到施者在布施时所产生的那种不可思议的功德。

另外，我们的心也达不到真正施者的地步。像我们乞食的时候，经常遇到这么个情况，也可以说是我曾经遇到过的情况。那年乞食啊，他家里有人，正在做饭，跟他说明情况以后，他说：“我那筐里有馒头，你自己去取吧！”确实他很忙。但是出家人不能自己去取，虽然他有话也不能自己去取。我看到这种情况以后，就没有吱声，在旁边稍站了一会儿，叫他做出反应。如果他要再不停手里的活儿，不给亲手拿食物，我们就离开了。

过了一会儿，他看我们并没有动弹，并没有上筐里去取什么东西，他就把手里的活儿停下来了，亲手把食物放到钵里。他在布施的时候就生起了一种极大的恭敬。他看出家人一个是有礼节，没有急躁，一个是等待他，是对他的尊重；再一个对食物没有那种贪恋。更主要的是，由于他亲手把食物送到僧人跟前的时候，他生起的那种欢喜是平时没有的。所以自手施对我们来讲也是很重要的一关，能获得最大的吉祥。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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