净宗信愿持名这是达到登峰造极，一切众生普度，真的是悉登彼岸。不是这个方法不行，这个世间根性钝的人不少，过去社会我们不知道，现前社会我们能看见，哪一个人不迷惑颠倒？迷在哪里？迷在七情五欲里头。六尘境界色声香味触法，顺自己的意思了，起贪念、欢喜，不合自己的意思讨厌它，就拒绝了。这是什么？这叫造业，欢喜造善业，讨厌造恶业，果报就是三善道、三恶道，就这么来的。这些人掉在六道轮回里头，掉在十法界里头，怎么样去拯济荷负把他救出来，救出来之后，悉登彼岸，彼岸就是极乐世界。要帮助他，帮助他到极乐世界，这个功德可大了。无量劫来他离不开六道轮回，在这个地方受尽了苦头，你能把他救出来，你说这功德多大！

极乐世界这些菩萨们，他们天天干这个事情，有没有想到功德？没有。为什么？他们没有起心动念。没起心动念就把这个事情做得这么圆满，起心动念就做不到，为什么？起心动念是凡夫，你没有这个本事。不起心、不动念才有这个本事，才有这个智慧，才有这个福报。所以愿要大，跟佛一样，愿度一切众生。我学佛这一生念佛求生净土，就是为了干这桩事情，佛能不照顾你吗？方法无量无边、无有穷尽，因人而异，因时而异，因地而异，因事而异，没有一定的。所以佛无有定法可说，佛也没有一定的形相，你喜欢什么相他就现什么相，无处不现身，无时不现身，有时候现身你们不认识，当面错过。

念老《报恩谈》里面讲了个故事，凡圣同居土。有个出家人在五台山，很虔诚，在五台山下三步一拜拜上去。在路上的时候看到有个洞，上面题到「金刚洞」，他看到这个名词很欢喜，他就进去了。进去看里面非常开阔，里面有很多大殿，有很多人，看到里面大殿里头没有佛像，他很奇怪。要离开的时候，一个小沙弥叫他，他非常惊讶，这个地方怎么有人叫我的名字？结果小沙弥告诉他，我师父叫你进去。进去有个老和尚，他顶了礼，跟这个老和尚说，这个地方很好，你这个地方很好，我想在这里修行，可不可以？老和尚说现在不行，你还是要离开，我这里你不能住。问他为什么没有佛像？他说我这里用不著，这禅宗的话，不著相，还说了许多话。他还记得一首偈子，这个偈子可以横看、可以竖看，横看，现前的样子，竖看，文化大革命以后。所以文化大革命期间，庙里头没有僧，佛龛里头没有佛，示现给他看。

他离开了，走路，天黑了，遇到一个出家人，西藏的，跟他讲，你不能再走了，晚上走路危险，在这儿住一晚上，他就住下了。聊天聊起来，讲这个出家人，说你们山上有多少出家人？他说大概几百个人，不多，人家打千僧斋都没有办法凑到一千人。他说不对，我看到一个地方就有七、八百人，讲的是金刚洞。他说没有听说，从来我们这里没有这么个地方，我在这里住了多年。他们就很疑惑。有人提起来，你是不是见到文殊菩萨了？他一听，眼泪就下来了，当面错过，不认识。再下山去找，找不到，这有缘，见一次，找遍全山也找不到一个金刚洞。所以，缘很不容易，他的心很不错，真诚心，能够遇到文殊菩萨，说明文殊菩萨在五台山。换句话说，峨嵋山的普贤菩萨，普陀山的观音菩萨，九华山的地藏菩萨，都在。要没有这些菩萨在，这个世界乱成一团，不知道要遭什么灾难。有这些菩萨坐镇，灾难纵然有，不是很严重，一般善心人士都能平安度过。

摘自《二零一四净土大经科注》　　（第二一三集）　　

老法师主讲2015/7/15　

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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