印祖在《清凉山志》中举了一个例子，来说明因果的真实不虚。

　　隋朝代州有一位大富人叫赵良相，家资巨万，他有两个儿子，长子叫赵孟，次子叫赵盈。赵盈很强，赵孟很弱。

　　他的父亲在命终之前，把家产分为两份，给两个儿子。赵孟是长子，得到的略微多一些，分到的田地也可能好一点，但基本上也是平分的。

　　等到父亲赵良相死了之后，做弟弟的赵盈，凭着他的强势，就把他兄长的家产全部霸占过来了。只给赵孟一间很简陋的屋子。赵孟家产都没有了，田地也没有了，就靠卖劳动力来过活。

　　没有过多久，赵盈就去世了。刚强者不得其死。他死了到哪儿去呢?就到赵孟家做儿子去了。你想想这不是吃亏了嘛?他原来很富裕，结果到很穷的赵孟家做儿子去了，转而就贫贱了。他给赵孟做儿子，叫赵环。

　　以后赵孟死了，又生到了赵盈家，给赵盈的儿子做儿子，就成了赵盈的孙子了，叫赵先。原来他前一世很贫贱，结果到赵盈这个很富贵的家庭来，他就享福了。他享的福是什么福?享他原来应该享的福。

　　等他长大了之后，随着时间的推移，赵孟家就更贫困了，赵盈家就更富裕了。以至于赵孟家的儿子赵环就不得不给赵先去做仆人，靠做佣人来生存。

　　这就是马太效应了：你越有的越要给你，越没有的越要剥夺。

　　这两家贫富这么悬殊，原来祖上都是亲兄弟，赵环已经下贱到了做佣人的程度。他有一天听到他的寡母说：哎呀，你看看你活到这个份上，都是因为赵盈家霸占了我们家的产业，才使得你这么贫穷，给人家做奴隶，那不是太羞耻了吗?这个寡母就是赵孟的妻子，她说出了这个原因。

　　赵环于是就很怀恨：我祖上本来很有家产的，被他家霸占去了。所以就起了杀心。

　　到了隋朝开皇初，赵先这个人是比较文弱的，还信佛。他想朝五台山，就把佣人赵环带上，随身伺候。

　　赵环也就跟着赵先去了。他早就怀着要杀赵先的心了，所以到了五台山空旷无人的地方，他就把刀拔出来，对赵先说：你的祖父和我的父亲原来是亲兄弟，是你的祖父霸占了我家的产业，以至于我现在这么贫穷，给你做仆人。你还能忍心吗?我今天就要把你杀了。

　　赵先一看这个架势就很害怕，赶紧逃命，赵环就拿着刀在后面追。赵先看到不远的地方有一个草庵，赶紧跑到草庵里面去。赵环也拿着刀追来了。

　　草庵里面有一个老和尚，老和尚看到赵环拿刀来，说：你想干什么?赵环说：我要杀我的怨家。

　　老和尚听了大笑：你先不要杀，先坐下来，我来让你们知道是什么样的因缘果报。就拿了两颗药丸子，一个人给一颗，让他们用茶水把药丸子喝下去。这两个人喝完之后就睡着了，开始做梦。

　　在那个药丸子的作用下，他们的前因后果于梦中就都展示出来了。两人一觉醒来，回忆到前尘往事，不禁非常感动，非常惭愧，非常伤心。

　　老和尚说：赵环，你的前身就是赵盈，你前身把你的哥哥的产业都霸占了，所以你今生转为贫贱之身。一方面你要把原来的产业交还给赵孟，另一方面你造了恶业连你本来的那份都没有了。所以讨便宜就是吃亏，这亏是你自招来的。赵先的前身是赵孟，他到你家来继承财产，是继承他父亲给他的产业，是理所当然的。

　　这两个人一听都没话可说，因果真实不虚啊!这两个人也都很有善根，就干脆出家，跟着老和尚做徒弟，修行去了。后来都得到了善终。这是《清凉山志》中记载的一个公案。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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