怨─它是恨的累积，它跟嗔不同。

　　你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气;有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。

　　你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。

　　所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。

　　所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉!蕅益大师他提出了：

　　如何来化解心中的怨恨?

　　第一个 随缘消旧业想：

　　这是我们一般常用的方法。我对你这么好，你还不把我当一回事…那就是欠你的!前生欠你的，来还债!一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况：

　　(一)你本身有罪业，先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼出来，就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。

　　(二)你真的欠他，没办法，没得说!

　　随缘消旧业，这是比较消极的看法。

　　第二个 当善知识想：这是积极的!

　　诶!这个是菩萨示现来考试的，我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的，忍力是从逆境的观照当中，点点滴滴的，不断的调整自己，失败了不放弃，不断的调整，慢慢、慢慢，你的忍力才会培养出来，是从逆境中培养。

　　第三个 代众生受苦想：这更难了!

　　代众生受苦想，就是我们从逆境当中学吃亏，从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。

　　忏公师父说：一个菩萨你不学吃亏，你很难生起菩提心!菩提心的根本在学吃亏，这个吃亏就是─忍让。

　　不过也有人说：你情绪不好的时候，唱唱炉香赞也不错，对了!妙境长老就这么讲：有时候我们在修念佛止观的时候，诶!很顺畅，这车子开得很顺，路上没有什么石头;有时候你怎么修，就是都不得力，挫折感很重，诶…唱唱炉香赞…真的有效。你就在山中哼个炉香赞，唱完再去打坐，诶，不同…整个情绪有变化…总而言之，你一定要把负面的能量，把它释放出来。

　　有一个西藏法王说：一个人经常把负面的情绪隐藏在心中，你很难去关心别人，你就很难发菩提心。

　　因为：你自己都不可能快乐，你不可能给别人快乐，这是个很重要的思考!你自己就闷闷不乐了，你怎么去帮助别人呢!所以我们要知道怎么去化解自己的障碍，我们内心本来是没有障碍的─心本无生，因境有。

　　我们学习《楞严经》一路走来，得到一个讯息──我们心中是什么都没有的。所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的，我们要知道一个观念：一个东西─它会假借因缘生，它一定可以假借因缘而灭。

　　你有本事把它创造出来，你就有本事让它还灭，它本来就没有的。所以佛教是讲双向的，你能够让它缘起，你就有本事让它还灭。

　　如果说：烦恼是本来就有的，那就糟糕。本来就有你怎么消灭呢?所以菩萨要有善巧─你要怎么去化解…人生的确是充满了不圆满，因为我们过去造了很多的善业，但也累积了很多的罪业;在得罪业果报的时候，的确是有一些困境，我们应该要不断的去化解它，不要继续让它产生一个怨恨。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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