文：希阿荣博堪布

　　现在有一种比较流行的看法，认为随心所欲，根本不需要约束自已，不用放弃任何享受和俗世的追求，就能领受佛法的真谛。这是对修行莫大的误解。

　　戒定慧是佛法修行的全部。在价值观和生活方式越来越多元化的现代社会，持戒是否现实可行，是否有意义?让我们先来看看什么是戒律。

　　戒律常被误解为束缚，其实不然。戒律指适当的行为，持戒是在适当的时候做适当的事，从而避免给自他带来伤害、痛苦。留意观察言行，我们会发现自己总是在错误的时间、地点做错误的事，像一只闯进瓷器店的大象，把周围弄得一团糟, 自己也伤痕累累。佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦。

　　我们可以把持戒理解为一种自律，自觉地检讨、克制那些会给自他带来痛苦的身心活动，这无论从个人修养还是从社会共建的角度来说，都是有意义的。

　　对大多数人而言，讲到戒律，也许主要涉及的是居士戒。居士五戒，戒的是杀盗YIN妄酒。不杀，体现的是仁爱的精神。远离不予取的行为，不是自己理所应得的，不与取，这是义。世人所说的不取不义之财便是这个道理。不邪YIN是礼。不妄语是诚信。饮酒会扰乱神智，让人失去控制力和觉察力，导致行为颠倒、言语失常，这是不智。由此可见，持居士戒也是在修身处世。如果能在出离心的摄持下持这些戒律，那么不仅积累了人天福报(养成贤善的人格，受人尊重信赖，受用丰足)，而且还创造了解脱轮回、彻底止息痛苦的因缘。

　　有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。

　　如果一个社会里大多数成员都相信因果、去恶行善、有精神信仰，那么社会矛盾、社会问题会减少，整个社会的氛围会越来越安宁有序。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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