明海大和尚:感动的心--中国佛教法师开示网

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 明海大和尚:感动的心


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       我们学佛的人通常想我们要修行嘛,要修这个心。这个心是什么样的心呢?有人说是平常心,什么是平常心?荣辱不惊。有人说是如如不动的心,什么是如如不动的心呢?不动,这个用词是没有错的,但是有时候可能我们会理解偏了:一学佛啊,这个心不是如如不动,而是像石头一样,太坚硬,太冷漠。在我们的社会生活中,我们的心由于各种观念、概念和意识形态的障碍,以及人为了生存、谋取利益等功利心的障碍,人和人之间的关系都平面化了,抽象化、概念化、冷漠化。本来我们的心是活泼泼的,有血有肉的,知道痛知道痒的,所以大家不要误解,学佛修行不是要你最后痛痒不知。

  台湾的星云大师有一年生病去医院做心脏搭桥手术,相当危险,他那时已70多岁了。他出院以后记者问他:你在手术台上怕不怕?他说:我不怕死,但我怕痛。我觉得星云大师是一个本分的修行人,他说的是修行人的本分话。你们不要因为他这话而认为他是一个普通的修行人,其实他这个回答才不普通呢!

  禅宗里有一个公案

  有一个出家人在山上的一个草棚里打坐,一个老太婆每天派人给他送饭,供养他,有一二十年的时间。一天,这个老太婆想检查一下这个师父修行的境界,就是说供养了他这么多年,他修行得怎么样啊?因为我们供养师父,是希望师父修行得道,这样我们供养才没有落空啊。所以她就派了一个女孩子去试探他,说你在送饭的时候突然把他抱住,问他感受怎么样。女孩子就照做了,去的时候突然把师父抱住了,问他感受怎么样呢?这个师父被抱住的时候,他就是我们平常讲的如如不动,他说:“枯木倚寒岩,三冬无暖气。”他描述他现在被抱住的感觉,就像在严冬里,一颗干枯的树靠在冰冷的石头上,一点儿热气和生机也没有。这个女孩子回去以后报告了师父的反应,老太婆就说,我们供养了他这么长时间,看来他还是一个俗汉。于是就把师父修行的茅屋拆掉,把他赶走了。这是说老太婆对这个师父的修行境界不满意。在古代,修行是不分僧俗的,有些在家人即使是老太婆,修行的境界也很高,她觉得这个师父修行的境界还不是最高。当然有一个漂亮的女孩子抱住你,能够像木头一样,这应该也是凡人所不能及,但是仍然不是佛法的境界。佛法的境界不是这个,佛法的境界是说,他的心是不动,但是他又能如实觉知一切。

  在动和不动之间,固然不是像普通人一样,但也不是像石头一样。何以见得?我们大家非常熟悉的观世音菩萨,实际上就是一尊感动的菩萨。我们通常说观世音菩萨大慈大悲,慈就是给予快乐,以别人的快乐为自己的快乐;悲是以别人的痛苦为自己的痛苦,解决别人的痛苦就像解决自己的痛苦一样,所以悲叫同体大悲,慈叫无缘大慈。慈悲的菩萨其实就是感动的菩萨,他是非常容易被感动的,是世界上最容易被感动的人,随时随地准备着被众生感动,这就是观世音菩萨。观世音的意思就是说他随时随地在倾听众生的呼唤,倾听众生心灵的声音,倾听他们的呼救,随时随地去帮助他们,给予他们快乐,解除他们的痛苦。这是一颗完全开放的、时刻准备着被感动的心——大悲心。

  我们如果有困难念观世音菩萨的时候,都希望观世音菩萨在第一时间被我们感动,做出反应。我们肯定不希望观世音菩萨“枯木倚寒岩,三冬无暖气”。不过观世音菩萨的感动和我们凡人的感动不一样,他随时随地准备被我们感动、准备帮助我们,但又随时随地是自在的,所以我们又叫他观自在。可能有时候我们是会被感动,比如说,现在股票市场行情很好,我们也许被这猛长的数字感动了,可是我们不自在;我们也许会被一个美貌的异性感动,但是你要分寸拿捏不妥的话,你也是感动而不自在。观音菩萨不然,他是感动而又自在,这就是我们要学的。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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