我们学佛的人通常想我们要修行嘛，要修这个心。这个心是什么样的心呢?有人说是平常心，什么是平常心?荣辱不惊。有人说是如如不动的心，什么是如如不动的心呢?不动，这个用词是没有错的，但是有时候可能我们会理解偏了：一学佛啊，这个心不是如如不动，而是像石头一样，太坚硬，太冷漠。在我们的社会生活中，我们的心由于各种观念、概念和意识形态的障碍，以及人为了生存、谋取利益等功利心的障碍，人和人之间的关系都平面化了，抽象化、概念化、冷漠化。本来我们的心是活泼泼的，有血有肉的，知道痛知道痒的，所以大家不要误解，学佛修行不是要你最后痛痒不知。

　　台湾的星云大师有一年生病去医院做心脏搭桥手术，相当危险，他那时已70多岁了。他出院以后记者问他：你在手术台上怕不怕?他说：我不怕死，但我怕痛。我觉得星云大师是一个本分的修行人，他说的是修行人的本分话。你们不要因为他这话而认为他是一个普通的修行人，其实他这个回答才不普通呢!

　　禅宗里有一个公案

　　有一个出家人在山上的一个草棚里打坐，一个老太婆每天派人给他送饭，供养他，有一二十年的时间。一天，这个老太婆想检查一下这个师父修行的境界，就是说供养了他这么多年，他修行得怎么样啊?因为我们供养师父，是希望师父修行得道，这样我们供养才没有落空啊。所以她就派了一个女孩子去试探他，说你在送饭的时候突然把他抱住，问他感受怎么样。女孩子就照做了，去的时候突然把师父抱住了，问他感受怎么样呢?这个师父被抱住的时候，他就是我们平常讲的如如不动，他说：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”他描述他现在被抱住的感觉，就像在严冬里，一颗干枯的树靠在冰冷的石头上，一点儿热气和生机也没有。这个女孩子回去以后报告了师父的反应，老太婆就说，我们供养了他这么长时间，看来他还是一个俗汉。于是就把师父修行的茅屋拆掉，把他赶走了。这是说老太婆对这个师父的修行境界不满意。在古代，修行是不分僧俗的，有些在家人即使是老太婆，修行的境界也很高，她觉得这个师父修行的境界还不是最高。当然有一个漂亮的女孩子抱住你，能够像木头一样，这应该也是凡人所不能及，但是仍然不是佛法的境界。佛法的境界不是这个，佛法的境界是说，他的心是不动，但是他又能如实觉知一切。

　　在动和不动之间，固然不是像普通人一样，但也不是像石头一样。何以见得?我们大家非常熟悉的观世音菩萨，实际上就是一尊感动的菩萨。我们通常说观世音菩萨大慈大悲，慈就是给予快乐，以别人的快乐为自己的快乐;悲是以别人的痛苦为自己的痛苦，解决别人的痛苦就像解决自己的痛苦一样，所以悲叫同体大悲，慈叫无缘大慈。慈悲的菩萨其实就是感动的菩萨，他是非常容易被感动的，是世界上最容易被感动的人，随时随地准备着被众生感动，这就是观世音菩萨。观世音的意思就是说他随时随地在倾听众生的呼唤，倾听众生心灵的声音，倾听他们的呼救，随时随地去帮助他们，给予他们快乐，解除他们的痛苦。这是一颗完全开放的、时刻准备着被感动的心——大悲心。

　　我们如果有困难念观世音菩萨的时候，都希望观世音菩萨在第一时间被我们感动，做出反应。我们肯定不希望观世音菩萨“枯木倚寒岩，三冬无暖气”。不过观世音菩萨的感动和我们凡人的感动不一样，他随时随地准备被我们感动、准备帮助我们，但又随时随地是自在的，所以我们又叫他观自在。可能有时候我们是会被感动，比如说，现在股票市场行情很好，我们也许被这猛长的数字感动了，可是我们不自在;我们也许会被一个美貌的异性感动，但是你要分寸拿捏不妥的话，你也是感动而不自在。观音菩萨不然，他是感动而又自在，这就是我们要学的。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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