我们这个时代的众生有十种业障缠缚。具体讲就是：无惭、无愧、嫉妒、悭贪、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔、覆。无惭就是指做事时没有廉耻心，为达到某种目的，实现某些利益往往不择手段。无愧就是做了错事后，内心不难过，不知道反省自己的过失。我们常常常会看到很多寺院的墙壁上写着“回头是岸”四个字，可我们现代的众生往往是很难回头，不想回头。嫉妒心，在女众中表现尤为明显，当然男众也有。有时给师父供养时，也会产生嫉妒心，你供养的好，我就很嫉妒，一定要超过你。师父如果和哪个居士亲近些，更是会非常嫉妒，甚至传一些谣言，讲一些是非。男众呢，比如在路上开车，如果后面一辆车超过了自己，肯定会赶紧加大油门反超过去，这些都是嫉妒心在作怪。悭贪就是吝啬，不肯布施。财富从布施中来，只有先去施，才能得福报。就像我们养一盆花，要每天的浇水灌溉，日积月累的精心照顾，才能枝繁叶茂，开出绚丽的花。福报同样需要要点滴的积累。悔就是后悔、悔恨，常常会听到有人说：如果五年前我买几套房子，现在出手，赚了多少多少。黄金跌价了，如果买进，转手会赚多少多少。你怎么知道你买了后不会再跌呢？其实这种悔恨是毫无意义的。眠是指睡眠。睡眠和昏沉也是我们的障碍，一天的时间有限，如果不是睡眠，就是昏沉，肯定也是没有时间修法的。嗔是指嗔心，动不动就想发脾气，没有什么理由。一念嗔心起，百万障门开。覆是指掩饰、遮盖。论语中有句话“君子坦荡荡，小人长戚戚”，而我们现在人往往不够光明磊落了，遮遮掩掩，不能做到内心坦荡。佛是大医王。身体上的病，我们可以用世间的药物去治疗。而以上十种心理现象所产生的心理疾病，我们要用法药去治疗，这样才能排除业障。佛法是提供得以解脱的方法，是过河的舟，是工具。要解决我们自身的问题，不能靠外在的东西，而是要转化我们的内在，要“常自见己过”，只有解决了内在的问题，才能真正得以解脱。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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