罗睺罗尊者是佛陀十大弟子中的密行第一!

　　罗睺罗是佛陀在做太子时所生，他是净饭大王的王孙，佛陀离国出走，终于成就正觉的佛果，未来迦毗罗卫国国主的王位，本可以由罗睺罗继承，但在有公天下主张的佛陀，对年幼孩童做万民之主，很不以为然，所以佛陀就方便叫罗睺罗出家。

　　幼童出家，佛陀的僧团中当初没有这样的情形，为罗睺罗出家才开出沙弥的制度，佛陀并叫罗睺罗礼拜舍利弗为师。

　　罗睺罗出家只有十五六岁的年龄，佛陀的说法，他还不能完全领受，因此他还没有到达悟道的境界，对于新的僧团生活，他并不感到快乐，但也没有说过不满的话。在他幼小的心灵中，对父亲的教示，唯有尊敬服从。

　　罗睺罗每天早晨打扫庭院，清洁环境以后就研究修习佛陀的言教，有一天罗睺罗将外院扫除以后，回到自己的室中，就在这时，他自己的寝室为一个做客的比丘占去，把罗睺罗的衣钵都抛在门外。

　　佛陀的僧团中，是有一人一室的规定，别人把自己的寝室住去，应该怎么办，罗睺罗感到茫然无措。不过幼年的罗睺罗，很懂得佛陀忍辱的教示，他没有办法，就痴痴站在庭院之外。这时，忽然落起滂沱大雨，罗睺罗没有去处躲藏，他就进入厕所，虽然空气不好，他也安静地端坐着，那时正有一条黑色的毒蛇从洞中爬出在厕所的上面，罗睺罗一点也没有留神注意。

　　佛陀在静坐中忽然想起罗睺罗，很快地就走来罗睺罗住的地方看他，室内没有罗睺罗，只见到一位旅行云游的比丘，佛陀就走到厕所的地方，先咳嗽一声，里面也咳嗽了一声，佛陀问道：

　　“里面是什么人?”

　　“是罗睺罗!”

　　“出来!我对你讲话!”

　　罗睺罗想不到这时能听到佛陀的声音，赶快从厕所中出来，不知不觉地就抱住佛陀，双目滔滔地流泪，但又知道自己用手拭去。

　　佛陀明知故问罗睺罗为什么坐在厕所里，罗睺罗照实地禀告，佛陀就叫他到自己住的室内。

　　罗睺罗的欢喜，像是在地狱里见到佛陀。

　　年幼的沙弥，确确实实要年长的比丘照顾，佛陀以此因缘就规定沙弥和比丘可以同室。

　　以后的罗睺罗，常常跟随在舍利弗的身后，舍利弗带着罗睺罗托钵乞食，曾给佛陀批评是不净食，因此舍利弗后来特别关怀到年轻沙弥所受的供养。又有一次，舍利弗带着罗睺罗在王舍城中乞食，路上一个恶汉用沙投入舍利弗的钵里，并且用棍棒打破罗睺罗的头。

　　舍利弗回过头看看罗睺罗，罗睺罗现出咬牙切齿的面容，鲜血一滴一滴地流出来。

　　舍利弗安慰他道：

　　“罗睺罗!如果是佛陀的弟子，应有忍辱的精神，心中不怀瞋恨的毒，常以慈悲心怜愍众生。佛陀常教诫我们，对于个人的荣辱毁誉要能忍辱，才算行着佛陀之教。所以，罗睺罗!压制着愤恨的心，严守忍辱，世间没有比这更有勇气。天上人间，不管如何大的力量也不能胜过忍辱!”

　　罗睺罗听完师父舍利弗的开示，走到水边，水里现出他的颜面，他默默地掬水洗去血迹，见到这情形的舍利弗，心中很安慰又很难过。

　　罗睺罗忍耐着走到舍利弗的身后说道：

　　“我想到刚才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不过，这个世间有着太多的恶人，到处都布满了可厌的事物。我并不对世间生气，只想到这世间没有办法的人太多。佛陀开导我们对人对世间要有大慈大悲，但世间狂暴的人就轻视我们。沙门比丘守忍辱积聚高德，而狂愚的人反而轻蔑我们，他们反而尊敬那些残酷的人。佛陀真理的慈悲教示，他们倒反而以为是臭的死尸。天降甘露给猪，猪还爱在臭的地方。佛陀宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶的人来说，也没有什么效果。”

　　舍利弗听后很欢喜，把罗睺罗说的话回来告诉佛陀，佛陀也很高兴，很称赞罗睺罗今天很好，说的话很对，佛陀又再说道：

　　“不知道忍的人，就不能见到佛陀，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回。能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智慧的人，见到深远的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神，佛法的真义和世俗的看法不同。世间认为珍贵的而佛法认为下贱。忠与佞不能相容。邪是嫉正的，恶的不喜欢善的，贪欲的人不高兴无欲之行。在这情形之下，修道者唯有忍辱。忍是助道的增上缘，可使你早得解脱证果。忍像大海中的舟航，能够渡一切灾难;忍又是病者的良药，可救人生命之危。我能够成就佛陀，独步三界，受人天的敬仰，是我心能安稳，知道忍辱德行的可贵!”

　　舍利弗和罗睺罗听佛陀这些法音，都含着眼泪，感激佛陀。

　　到十七八岁的罗睺罗，性情很温和，品行很端正，但十七八岁的少年最喜欢调皮，罗睺罗有时候也常和人开玩笑。他虽不是害人，但讲虚妄的言语是真的。佛陀明明不在，国王大臣信者来拜访的时候，罗睺罗告诉他们说佛陀在那里，等他们去看佛陀时，罗睺罗就很开心地嬉笑。有一天，佛陀知道以后，特地走到罗睺罗修行的地方来。佛陀叫罗睺罗盛水洗脚，罗睺罗奉命把水拿来，佛陀洗后，指着水对罗睺罗说道：

　　“罗睺罗!这盆里的水可以喝吗?”

　　“佛陀!洗过足的水很污秽，不能喝的。”

　　“你就是同这个水一样，水本来是很清净的，好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华，出家做沙门，可是又不精进于道，不清净身心，不守口慎言，三毒的垢秽填满在你的胸中，等于清净的水里有着垢秽一样。”

　　罗睺罗低头不敢仰望佛陀，默默地不做声，佛陀招呼他把水拿去倒，等罗睺罗倒水回来，佛陀问他道：

　　“你拿这个盆盛饭来吃可以吗?”

　　“不可以的，佛陀!洗手足的盆是不净的，这上面有垢秽，不能装东西吃!”

　　“你就是和这个盆一样，虽然做了清净的沙门，不修戒定慧，不净身口意，大道之粮怎么能装入你的心中呢?”

　　佛陀说后，用脚把盆轻轻地一踢，盆就滚滚地转起来，罗睺罗很怕的样子，佛陀问道：

　　“你怕盆子坏了吗?”

　　“佛陀!不是!盆是很粗的用物，坏了也不要紧。”

　　“罗睺罗!你不可惜这个盆，正等于大家也不要爱护你一样。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，这个行为的结果，是谁也不爱护你，不珍摄你，就是到命终的时候也都不能觉悟，迷中更增加迷。”

　　罗睺罗全身流汗，他努力地想以后要来改变改变自己的心。

　　从此，罗睺罗一改既往调皮的习气，严持戒律，精进修道，每日勤于密行，但始终不能开悟。比丘们很觉不可思议，就问佛陀道：

　　“佛陀!罗睺罗热心修道，小罪都不犯，怎么不能从烦恼中解脱出来呢?”

　　佛陀坚决回答道：

　　“守戒净心，持身端正，一定可以证道，获得解脱。”

　　佛陀对罗睺罗能否觉悟的问题，没有挂在心上。

　　罗睺罗二十岁的时候，已经取得比丘的资格，有一天他和佛陀同去乞食行化的时候，佛陀告诉他说道：

　　“世间森罗万象的事物以及人的身体心念，甚至称讥毁誉，利衰苦乐，都要作无常之想，千万不要执著。”

　　罗睺罗听到佛陀这么简单的几句话，廓然大悟，好像心地豁然开朗了。他告别佛陀，一人回到精舍中坐禅思维。

　　佛陀行化乞食归来，走到罗睺罗坐禅的地方，佛陀又对他说道：

　　“用慈悲的心来对人对事，心量就可以大起来，把一切众生容纳在心中，就可以灭恶，数息观心，可以获得解脱。”

　　机缘成熟了，罗睺罗从此就觉悟了。

　　对于罗睺罗的觉悟，佛陀很欢喜，很安心，好像肩上放下了重荷!

　　佛陀是人间最圆满的人，不是颠倒人情的人，佛陀实在是有高度情感的圣者!

　　佛陀的大弟子实在不止这以上叙述的十人，而且这只限于比丘，兹再将佛陀最负盛名的四众弟子列之于下：

　　负有盛名的比丘：

　　法腊第一——憍陈如　　　　　　姓贵第一——迦利豪陀子跋提

　　美言第一——罗鸠吒迦拔提　　　狮吼第一——宾头卢

　　解脱第一——周利槃陀伽　　　　无想第一——摩诃槃提

　　禅定第一——离婆多　　　　精进第一——苏那考利毗沙

　　美音第一——二十亿耳　　　　　所得第一——斯波离

　　信心第一——婆迦利　　　　　　得解第一——俱絺罗

　　幸运第一——鸠吒陀那　　　　　诗才第一——婆耆沙

　　领众第一——优楼频罗迦叶　　　交际第一——迦留陀夷

　　无病第一——薄拘罗　　　　　　记忆第一——优婆离

　　教诲尼众第一——难陀迦　　　　教比丘第一——劫宾那

　　负有盛名的比丘尼：

　　法腊第一——摩诃波阇波提　　智慧第一——计摩

　　神通第一——莲华色　　　　　持律第一——波吒遮罗

　　说法第一——法与　　　　　　禅定第一——难陀

　　精进第一——苏那　　　　　　天眼第一——古俱罗

　　捷慧第一——跋陀若陀罗　　　信心第一——芝伽罗摩多

　　负有盛名的优婆塞：

　　布施第一——须达　　　　说法第一——质多

　　供养第一——郁迦　　　　医护第一——耆婆

　　信实第一——那鸠罗　　不坏信心第一——修罗庵婆多

　　负有盛名的优婆夷：

　　布施第一——毗舍佉　　　多闻第一——郁多罗

　　看病第一——须彼耶　　　信仰坚固第一——迦帝耳

　　传三宝第一——迦利

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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