从七宝地上下至华想已来。正明教观方便。问曰。眾生盲闇逐想增劳。对目冥若夜游。远标净境。何由可悉。答曰。若望眾生惑障动念。徒自疲劳。仰凭佛力遥加。致使所观皆见。云何作法住心而令得见也。欲作法者。诸行者等先於佛像前至心懺悔。发露所造之罪。极生惭愧悲泣流泪。悔过既竟。又心口请释迦佛十方恒沙等佛。又念彼弥陀本愿言。弟子某甲等生盲罪重。障隔处深。愿佛慈悲摄受护念指授开悟。所观之境愿得成就。今顿捨身命仰属弥陀。见以不见皆是佛恩力。噵此语已。更復至心忏悔竟已。即向静处面向西方正坐跏趺。一同前法。既住心已。徐徐转心想彼宝地杂色分明。初想不得乱想多境。境多极难得定。唯观方寸一尺等。或一日二日叁日。或四五六七日。或一月一年二叁年等。无问日夜。行住坐卧身口意业常与定合。唯万事俱捨。由如失意聋盲痴人者。此定必即易得。若不如是。叁业随缘转。定想逐波飞。纵尽千年寿。法眼未曾开。若心得定时。或先有明相现。或可先见宝地等种种分明不思议者。有二种见。一者想见。犹有知觉故。虽见净境。未多明了。二者若内外觉灭。即入正受叁昧。所见净境即非想见得為比校也。(摘自《观经四贴疏》)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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