上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》

　　上妙下祥法师讲述：第四个，正业。什么叫正业?就是离开杀生、偷盗等恶业，远离不如法的行为叫正业。这个比较好理解，但是不好做。当涉及到自己利益的时候，我们有很多是放不下的。曾经有个人，也是海城居士，他是做南果梨酒的，他问我：“做酒是不好，但是用水果做的酒是不是可以?”我说：“那也不行。”他说：“那怎么办?我给它卖掉得了。”我说：“你卖掉，别人不也喝了嘛。也别去卖，终归它不是一种吉祥的事情。如果你想今后获得吉祥、获得顺利，怎么办?就别造这个业。”后来四十吨酒，四十吨，不是几百斤，都不要了。过了可能是二年，他还真就摊了一个不小的官司，后来听说都很顺利地解决了。也许和这有关，也许没关。我想和这应该有关，因为他有了正业的行为，有很多的事情，遇到困难的时候，都会转为吉祥的。

　　所以离开杀业和偷盗的恶业，才为吉祥。比如说有些会计做账，有的居士问我：“我尽做假账，怎么办呢?”我说：“你就不干呗。”她说：“不干，我干啥?干别的我挣钱少。”为了那点钱还想干，这就不合适了。既要吉祥——那你既然要干，那一定要如法去做，一旦他不用你了，那就不用。正业对我们今后的家庭幸福和吉祥都有着很大的关系。如果你有了正业，将来的事情肯定往吉祥走，如果你参与的不是正业，今天看着挣钱，明天看着挣钱，早晚一天因果会成熟的，成熟的时候，我们再想把它转回来就难了。

　　第五个，正命。远离邪命，以正当的谋生手段，安住在正当的谋生职业中。出家人要舍弃耕种、经商等，这都得远离的。就是世间人也要用正当的手段去谋取正当的职业和工作，不要采取非法手段。比如说造个假学历啦，找一个假证明人了，这都不要。现在有不少造假证件的，特别多，到处贴宣传单，走道都贴，你想要啥证件都有，这都不合适。一旦被揭露出去，好不容易费了很大劲儿找的工作，最后一下子从那个位置就下来了，所以非常不合适。

　　要以正当的谋生手段，安住在正当的谋生职业中。出家人更不允许耕种、经商，要远离邪命。

　　这有五种邪命，诈现异相。什么叫诈现异相?就是没有这个事，表现成一种异相，就是和别人不一样。

　　过去佛经有一个故事，有个人犯错误了，被僧团开除了。开除了以后，他觉得很羞愧，由于远离僧团，在各方面都不如意了。他哭哭啼啼正走着呢，遇到一个鬼，这个鬼说：“你哭什么呢?”他说我怎么怎么，被僧团开除了，他说：“我也失掉了僧团的一种供养，我现在没有着落，正在愁呢，所以我哭。”鬼说：“你别哭，我有办法，你想不想获得别人尊重?”他说：“我想。”“你想不想获得更好的吃的?”他说：“我想。”鬼说：“好，这么的，你做个长袍，就是做个长的大褂，你骑在我肩膀上。”那鬼呀，驮着他走，别人看不着鬼，所以这个出家人一下高出很多。别人一看，啊，这在空中飞呢，因为看不着鬼啊。一看他在空中飞，大家就认为圣人来了，他自己也说是圣人，得道了。所以很多人就去供养他，拿很多的供养给他，到处都给他顶礼、供养。这么混了一段日子。有一天正走着道呢，那个鬼突然看到鬼王来了——那鬼要看见鬼王，赶紧就跑了，把这个人就给扔了，这人一下就摔死了。

　　不能正命，诈现异相，最后结果被摔死了。还有的装着能解佛法，或是说“我见到菩萨来了;我见到鬼来了;观世音菩萨跟我说话了”，这都是诈现异相，是不允许的。这都犯妄语，有的是犯到大妄语，大妄语要下无间地狱的，是非常可怕的。

　　还有一个自说功德。自己的功德本来不点儿说成很大，别人不说，自己说。说自己功德，目的是贬低别人，让人重视他，不重视别人，就是夸大自己。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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