大家都念观音菩萨讲的《心经》，叫我们要照见“五蕴皆空”，才能度一切苦厄。我们在这个色法的迷惑里面,眼、耳、鼻、舌、身、意，对着的色、声、香、味、触、法，这些都是让我们活在阴影当中,什么阴影当中?不是活在当下，是活在过去世;我们现在看到的“色、色法”，都是光所现出来的;耳朵听到的“声、声尘”，也是过去的，我们这个生命训练活在当下还真不容易啊!首先你要从这个过去的虚伪中解脱出来，“五蕴”又叫“五阴”，五阴是什么?就是“五种虚妄”,因为我们活在这五种虚妄当中，所以这个生命才永远是苦。

　　我此时此刻讲“五蕴”的时候，这个麦克风声音也不小，但我在感觉这“五蕴的山”非常重，掀不开，这需要在座的男、女、老、少听了之后去思维：“怎么样念阿弥陀佛?怎么样念一句阿弥陀佛或者观音菩萨”，念、念、念、——“念得当下”;念、念、念、——“念而无念”，依着阿弥陀佛、观音菩萨这句佛号，超越“五蕴苦海、五蕴的大山”。

　　在这个问题上我也在想，人类为什么要有哲学?宗教的这些命题它同时又属于哲学，为什么需要哲学?就是说你生命没有规划，生命没有理念——“我们生命是向何处去的问题，你当下生命的质量的问题”。所以佛教的修行是：“对生命的探索，对痛苦、苦难的摆脱，对我们生命圆满的一种追求”，学佛是我们生命再真实不过的一桩事情!它不是乌托邦，不是虚无缥缈的，是最真实不过的追求。

　　社会上很多的人认为工作赚钱很重要，但是学佛修行更重要。我们能学好佛，就能够生活、工作赚钱。如果生活、工作赚钱，你不能学佛的话，那依然是痛苦的，不管你多成功。佛教的真理讲的大平等、大清净，在生死的话题面前都是平等的。学佛是一个很严肃的问题，不管怎样的人，如果没有学佛，没有觉悟，不在修行中，都是一个可怜悯的人，苦难者。反过来说你一无所有，如果你明白佛教，你正在修行中，你正在体验着生命的佛性,鲜活的佛性，你都是这个天底下最富有的人!

　　一阵夏日的清风吹过来值多少钱?无价的。蚊子咬你一下痒丝丝的，值多少钱?生命是不是鲜活的?如果你没有体验到这个，你拿命去换钱，你换到一千块，一万块，十万块，一百万，一千万，一个亿，你有福报还能换到一点，没福报还换不到几个钱，不管换得少，还是多，可怜不可怜?都很可怜!

　　如果会修行，懂得佛法了才是大富翁。首先肯定天地是无价的，天地是不是你的?现在我们坐在天地间，天地是不是你的?不用你买就是你的，还不用加税，不用上保险。不仅天地是你的，观音菩萨是不是你的?观音菩萨值多少钱?你卖不卖?不卖啊!你想想看，观音菩萨是你的，别人出一万个亿你也不卖，你贪心想卖一块钱也卖不掉。有的问：“师父，你是真的还是假的?”我说：“我是真的还是假的;假的虽然一分不值，真的多少钱不卖”。除了观音菩萨是你的，阿弥陀佛是不是你的?极乐世界是不是你的?极乐世界宝贝多不多?价值多少钱?无价!因为满地是黄金,七宝楼阁。不仅极乐世界、阿弥陀佛是你的，这个宇宙里十方诸佛都是你的。现在科技很发达，就拿出手机好了，在这个电子科技面前、生物科技面前，你有没有发现?我们很渺小。我们人看到一钵水、一碗水，“佛观一钵水，八万四千虫”，里面八万四千虫啊!

　　我们每个人，一平方厘米的皮肤下面就几十万个细菌。反过来看，我们自己身上都是。佛教讲“大虫聚”，我们身体是大虫聚。牙科医生跟我们说每一颗牙上都有几十万个细菌，我们对细菌也看不到。天人看我们像不像细菌啊?天上一天，人间百年过去了。细菌能活几分钟你知道吗?细菌很短的，就几分钟寿命，我们人过一天，它已经几辈子过去了。现在我讲的，你要想一想：我们现在就像细菌一样，像微生物一样，你的喜怒哀乐会怎么样?我们的喜怒哀乐对这世界会怎么样?

　　我们人真的要有一种智慧来自我解剖、自我解放。人如果不用智慧来自我解放、自我解脱，没有人能救得了我们。在业力的循环当中，在生死轮回苦海之中，你不能照见“五蕴皆空”就没办法度苦厄啊!这个“五蕴”就是组成的“我”啊!——“我、我所、我的感受、我的思想”。观音菩萨告诉我们“五蕴皆空”，要去好好思考。你不空又怎么样?你不空就是自己苦嘛! 我们人明明愚痴，却不愿意承认自己愚痴。我们愚痴不愚痴?能承认自己愚痴就还有一点智慧，很多人不愿意承认自己愚痴。我们罪恶不罪恶?很多人不承认自己罪恶。我们“贪、嗔、痴、慢、疑”，很多人不愿意承认。

　　有没有观音菩萨?观音菩萨度我们辛苦不辛苦?要想说服我们是容易还是困难?很困难啊!要想转变一个人特别困难。我们人就想认识自己很愚昧都不容易。很多人不认为自己愚昧，不认为自己罪恶，要转变他们就很难。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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