妙祥法师:无数妄想生灭、迁移,使众生流浪生死,轮回不息--中国佛教法师开示网

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 妙祥法师:无数妄想生灭、迁移,使众生流浪生死,轮回不息


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  上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》

  上妙下祥法师讲述:这个苦非常多。即使没有贫穷困苦,也没有富贵坏苦,但这一生由少而壮,由壮而老,由老而死,念念迁流,念念不停,最终谁也逃脱不了死亡,这叫行苦。行苦是什么?就是不断地运动。大家说:“我没看着过行苦。”行苦一个是修证能看到,还有一种比喻比较恰当,就是在夏天时,早晨到田地里,你看太阳一出来,田地的水面蒸出的蒸气不断地运动,微微的蒸气,那就和行苦相似。

  但你别看完蒸气就说了,“我知道什么是行苦了”。我只是比喻说,这个行苦是我们看不见的。但怎么能看得见?你得证到那地方。受想行识是能看到的,但你得证到那个地方,才能看到行苦。行苦速度是非常快的,一个念头上面就有无数个刹。那个“刹”是什么意思?就是速度,那个速度就是行苦所产生的。所以我们一个念头不知道有多少个妄想已经过去了。【那我们现在的妄想哪儿来的?都是无数个刹那、无数个妄想所组成的这么一个粗的妄想,所以组成这个刹那刹那生灭的过程、不断地迁移的过程,叫行苦。】

  人出生以后,实际上就是在一步步地走向死亡。这是什么?不断地坏掉、死亡。包括成长,小孩到少年,少年到青年,青年到中年,中年到老年,最后走向死亡,都是行苦的作用。我们不明白,就认为这世上生灭是正常的,每个人都要遇到这种生灭。实际上你是不明真理,明白真理了,你就知道都是行苦在创造这些东西,是行苦的迁灭。

  如果行苦止住了,那我们还有生灭吗?所以说为什么我们要修道?要脱离生死苦海。不是没有可能,是完全可以的。你把行苦止住了,这些生灭的问题就解决了,是不?不是没有,是我们见不到,见不到就说没有,这是一种错误。

  我们现在修道,就是要把这些受想行识一根一根地挖掉,挖掉了我们就了脱了生死,迁灭的生死就没有了,是不?苦也没有了。苦都是行苦不断地出生,不断地生灭,给我们造成了一种行苦。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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