宗喀巴大师用以下几句话，来联结出离心与菩提心：
光是彻底出离轮回的心本身，
而没有发起菩提心，
并不构成证得佛果的圆满安乐因。
宗喀巴大师说，要想达到成佛的无上目标，出离心之中一定要包含菩提心，也就是发心为利益众生而证佛果。有些人误以为，不需要具有出离心，就可以修真正的菩提心。其实，这是不可能的。他们或许认为，菩提心听起来像是愉快的修行方法，不需要放弃什么东西，而出离心似乎比较严苛、困难，不幸，事实并非如此。发展菩提心要经过许多渐进阶段的禅修，必须相当认真投入。不仅是思维善念而已。
然而，菩提心非常有益处，值得我们不怕任何麻烦，努力以赴。它是通往大乘道的门户，凡是发了菩提心的人，就称得上是圣者佛陀的儿女。具有菩提心，甚至光荣得超越了阿罗汉，阿罗汉已经解脱轮回，是了不起的圣者，但是还没有努力迈向佛果位。这些较低层次的阿罗汉，具有不可思议的神通，以及其他卓越的成就，但是，具有菩提心的菩萨，比阿罗汉更值得供养。
菩提心最大的益处，显现在实际的修行上。菩提心使得所做的每个修行活动更有力量，更有效果。譬如，抱着菩提心喂狗一把食物，比起不具菩提心的布施全宇宙的珠宝给每一位众生，带来更多的益处。因此，在修行的道路上进步得多快速，走得多长远，不在于供养的东西，或受供者的地位，乃至我们所依循的特殊法门等。相反地，和其他所有事情一样，最重要的是我们的心态。由于菩提心是最高超的动机，使得我们的作为强势有力，远超过普通的自私发心。
即使还没有实证菩提心，只要怀着类似的无私态度，终将带领我们实现这个高超的发心。而且，在过程中，菩提心对我们的修行，也非常有帮助。无论是帮助他人、课诵、烧香，或只是吃东西、讲话、或做生意，如果我们把所做的一切，全部回向，为了利益他人而成就佛果，那么，所做的任何事情，都成为重要的修行。
恶业成熟使我们在六道中轮转，因此，业是最危险的敌人，使我们不断受苦。菩提心具有最殊胜的力量，足以净化这些恶业，我们不必承受恶业所带来的果报。
伟大的寂天菩萨说过以下这段话：
五无问罪的恶业，
使我们落入阿鼻地狱，累劫受苦，
但是，只要实证菩提心，
在极短的时间内，便能够净除这个恶业。
借助菩提心的力量，也可以克服修行的内外在障碍，以下再引用一段寂天菩萨的话：
一旦调伏了自己的心，
便是调伏了老鹰、蛇与大象，
以及其他类似的可怕野兽。
以上这段话并不是出于空洞的抒情，而是陈述事实。有许多故事以及见证的记载，说明菩提心的力量与类似的利他动机，能够保护人不受伤害。印度与西藏有许多伟大的菩萨，必须行经居住着恶兽的丛林，然而，当这些菩萨接近恶兽时，恶兽经常变得驯服。似乎，连这些恶兽都知道，必须敬重这些修行大师。即使是胆小的动物，譬如鸟与鹿等，也会前来观看这些菩萨是何等人物。现今有许多修行者，也经验到类似的遭遇。
最后要提的是，发菩提心使我们进入金刚乘，这是成佛最快速的途径。扎实的体验出离心，并熟悉空性正见之后，才能进入密乘。但是，最重要的是，一定要有强烈的菩提心，无法忍受其他生命遭受极度的痛苦，因而全心全意的为了利益众生尽速成佛。如果本着这种发心修习密法，在短暂的一生中就可以达到目标。否则期望从最高深的密法获得成就，就像等待月亮从天空掉下来一样。
审察菩提心带来的好处和利益，同时了解菩提心会带领我们到达的目标，就会明白，菩提心是一切众生撷取快乐果实的田园。当一个人发起菩提心，就成为带给众人喜乐的源头，给予他人无限的利益，带来无法估量的影响力。因此，能够获得这么大成就的法门，非常值得努力禅修。
摘自 堪忍尊者著《智慧的能量》
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