问：东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系?

　　大安法师答：东林寺作为净土宗的祖庭，确立这两大参照系意谓：念佛法门乃佛教中之不可思议的圆顿大法，其事理境界惟佛与佛方能究竟，是故宜以圣言量作为至高标准。佛陀在涅槃时所开示的四依法亦云依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义不依不了义。世间的人每每将圣言量淡化处理，是因为对圣言量没有深入、恳切的体悟，常常省心省时地看看光碟、小册子之类，知见混乱，莫衷一是。所以净业行人一定要以圣言量作为判别知见是非邪正的标准。净土宗五经一论就是我们所依据的根本经典，一定要把五经一论的佛之知见建立起来，才能生起我们的正信、正行。第二个以净土宗祖师著作作为参照系。能被后人推尊为净土宗祖师者，悉是获证念佛三昧、成办往生的，是故读祖师的著作可靠，依教修行，不至有走错路、走弯路的风险。

　　净土一法，惟佛无问自说。净宗祖师依教奉行，得念佛法门之真实利益，教行理果在佛言祖语中完整体现，等同一味。是故我等净业行人掌握佛言祖语的精髓，便获得了判别是非的标准，其他邪知邪见及相似法在这面明镜前便原形毕露。在这个见浊日炽的末法时代，提倡并实施净土五经一论圣言量和祖师著作理念作为参照系，是非常有必要的。是故东林寺的弘法就是围绕着这个核心来开展的。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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