生死轮回的根源，是“我见”，或叫“我执”。人死后，原有的五蕴集合体已散，但因为“我见”还在，这个“我”需要一个住处，就会引发过去累积的善恶业力，又召感得一个新的五蕴集合体，于是投胎。所以如果把“我见”破除，就没有力量再积聚一个新的身心组合，生死的链条就断开了。阿罗汉和佛的行为，不会招致转生的业力，因为他们已经没有我见，通达了无我空性，就了了生死。一般人都希望永生，害怕死;所以死后，就在业力的牵引下去受报，就是转生投胎。 总之，生死轮回是由业力招感的果报，业来自无明(即烦恼)，无明的根本就是我见。我见不破，生死的问题永远解决不了。破除我见，就是证悟空性智慧。如果彻底证得空性智慧，就得了涅槃。这是小乘，大乘共认的道理。 必须强调的是，涅槃是我们在活着的时候就应该体悟的境界。一定立志在活的时候了生死。这才是释迦牟尼佛的本意，而且是能够达到的。很多人认为死后才叫涅槃，所以活着时不肯精进;或者修行只求死后往生净土，以为这才是了生死，真是对佛教的误解。【自在之道 110】

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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