对亲族四种慈愍之法，见利代喜，见恶代忧，称誉人德，止人説恶

　　●对亲族四种慈愍之法

　　还有一个慈愍，慈悲和愍念。这个慈愍也有四事：“一者，见利代喜。”看别人获利的时候要欢喜，代替他欢喜。不是一看别人获利了，就好像拿他们家东西似的，特别生气。这个叫嫉妒心，这都是不可取的。见利代喜必然得吉祥。

　　“第二个，见恶代忧。”就怕他造业，一旦造业肯定得受惩罚的，是不是，怎么办?替他忧愁，替他想。忧就是替他想办法。

　　“第三个，称誉人德。”经常称誉别人的好处，特别是背后称赞人，称赞人的好处，这个很重要。特别是能当着一些有用的人，领导面前称赞。这个问题也是通病，你看在同志之间说谁谁好，行。如果在领导面前，特别是要升级了，在世间上要提升职位的时候，要涨工资了，这个时候他绝不肯说别人好。明明这个人比自己强，他也不肯说，说了他怕“有他没你”，是不是?所以人的私心就露出来了，这就是普遍的一个毛病。

　　另外呢，往往都是自己顾自己。有个笑话，说有两个学生回家告诉他们的爸爸，说：“你评上最佳家长了。”他父亲一听挺高兴，全班家长只有他评上了。问：“我怎么能评上的?”孩子说：“整个班级的学生选优秀家长的时候，每个人都选自己的爸。为什么能选上你呢?咱家不是有两个人上学吗，我们俩都投你一票，你就是这么选上的。”

　　就是说这个人哪，太自私了!太自私了不行。我们在利益面前一定让给别人，千万千万不要考虑自己的利益，一定要称赞别人。由于大家都不能这么做，所以就有斗争;如果大家都这么做，不但不能失去利益，还能获得更大的帮助。

　　“第四个，见人说恶便能抑制。”就是看别人说恶的时候，能够把他抑制住，不让他说。为什么不能让人说恶?因为说恶伤人哪。有人说，我背后说他可不可以?背后说也不行。如果他听不懂说他可不可以?也不可以。说人不行，我说畜生行不行?说畜生也不行。

　　讲个例子，我在本溪闭关的时候，咱们那儿有一个师父好说。当时可能两三个人正在树旁边站着，有只鸟就在树上一个劲儿叫唤，就在跟前叫唤。大家正在说话，鸟叫多少有点打扰。他就烦了，说：“你看这个鸟的嘴……”意思是怎么乱叫唤呢。当时我就告诉他——用手比划，意思是：“你千万别说。”我的比划也够快的，他说得比我还快，等我比划到位的时候，他的话已经说了，就差最后一个字没吐出来。虽然马上止住了，但那鸟马上就飞走了。你看之前说那么多话，鸟都没动弹。就说这一句话——刚要止住他，就是用手比划一下止住他，意思你别说。但鸟是听得懂的。和平时说话都是一样，没有什么动作，那鸟马上就飞走了。当时就不叫了，马上就扑楞扑楞飞走了。你以为鸟真听不懂啊?完全听得懂，你话音都没落，鸟都听得明明白白的。后来这个师父以后再遇到鸟什么的在跟前叫唤，再也不敢说不好的话了，通过这件事他是记住了这个教训。

　　见人说恶便能抑制，马上就要止住，不管是对人、对动物都不能讲。不要以为人家听不懂，或人家听不见。世上的事情就像一个透明玻璃似的，里外都可见，只不过咱们认为不可见，实际上都看得清清楚楚，听得明明白白的。连鸟类，这些众生类都不可以欺，何况人啦?是不是?所以我们大家在世间生存的时候千万不要说人，见人说恶要制止，你就有福德，有善因缘。包括一个动物也不能随便说，何况人类了?就更不能说。所以说“是为四慈愍，多所饶益。”这个很主要。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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