思维业果的道理里包含有四种内容：业决定理，业增长广大，无因无果，有因有果。

　　今天我们来学习第三个内容：无因无果。

　　什么是无因无果呢?就是说如果我们没有种下这个因，就不可能有这个果报。没有种下地狱道的因，不可能有堕地狱道的果报;没有种下饿鬼道的因，不可能有堕饿鬼道的果报;没有种下畜牲道的因，也不可能有堕畜牲道的果报。

　　前一段时间我讲过一个公案，在释迦牟尼佛的时代，他的家族，因为往昔曾伤害了琉璃太子，遭到琉璃太子的报复而死了七万七千多人，最后只有释迦牟尼佛和释迦嘎杰两个人幸存。本来，目腱连尊者想用神通拯救释迦族人，但终究无法使释迦族人保全性命。

　　佛陀说，众生有七事不可避免，即︰生、老、病、死、罪、福、因缘，已经成熟了的果是无法解消的。业因果报,丝毫不虚，任何人不可违背。释迦族人的共业感召灭族惨案，即使以神力也无法覆盖往昔的罪业。

　　众生在无量劫的轮回中由于贪嗔痴、邪知、邪见、颠倒而造作罪业，这些罪业一旦成熟爆发，灾难就会降临而感受种种痛苦和不幸，这是无法避免的;即使是具足十力的佛陀，在面临家族毁灭的业力成熟时，也无法以个人意志遮止业力现行。

　　近几年，现实中灾害频发，诸如地震、海啸、飞机坠毁、车祸、沉船、爆炸等等，每次灾难都会伤亡很多人，但也会有幸存者。种善因会得善果、种恶因得到恶果，这些都是因果的规律;今生的福报缘于曾经所造的善功德成熟，今生所遭受的痛苦是曾经所造恶业所致。

　　曾经佛陀在世的时候，有两个家族因发生冲突打架，其中一家的孕妇被火烧死。但令人惊奇的是，她腹里未出生的胎孩儿却活了下来，起名火生施主。当时佛陀的很多弟子把他救回来，后期他就出家了。

　　后来佛陀说，没有种因就不会感果，因为这个孩子没有种下死的因，所以无论如何都会活下来。

　　在我们日常生活中，每天都能够看到、听到很多因果的实例。诸如无常的死亡，有年纪轻的突然死亡的、有正值壮年的死亡的，还有年长的死亡的;有些人家庭不和;有些人每天都郁郁寡欢，不开心;有些人得了一些无法医治的怪病等等，这些都跟因果有关系，大家可以去思考。

　　“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”业因果报，是自然界的规律。有因就有果，业是不会无缘无故消失的，总有一天会成熟。不管你名声多大、地位多高，如果没有及时忏悔，待业因成熟时，必然要承受恶果。没有人通知，没有一丝警告，根本无法抗拒，瞬息之间生命便悬于一线，一切都会被毁灭。

　　所以，希望大家要珍惜人身，依靠《菩提道次第广论》殊胜的教言，利用生命的每一刻来行持善法。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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