●亲族以五事亲敬于人

　　还有一个“亲族亦以五事亲敬于人”，五种事亲敬于人，一个是亲近，一个是敬于人。“云何为五?一者，护放逸。二者，护放逸失财。三者，护恐怖者。四者，屏相教诫。五者，常相称叹。”

　　第一个护放逸，如果这人放逸了，不让他放逸。一旦放逸了，你给守护。比如他睡觉了，懒惰了，我们怎么办?一个是应该提醒他，第二个不要把他扔掉，自己去干别的，一定要把他护持好。比如避免他在地头上睡着，应该招呼起来。实在招呼不起来就不要走远，万一有蛇或是其它东西来咬他怎么办?是不?护放逸，就是护持他。

　　第二个，护放逸失财。因为放逸而失的财，就是财物丢失了，应该积极地帮他找回来，不让他失去。

　　第三个，护恐怖者。就是说这个人害怕了，你守护在他身边，使他的胆量能够壮大一些，不至于害怕。

　　第四个，屏相教诫。什么叫屏相教诫?就是说教训他的时候，不要当着别人面，要背后说。就是我们的族人也要背后说，说你这个事哪块儿、哪块儿做得是不是错了?但是不要当别人面揭人短，要背后去说，让人接受，当别人面说他会下不来台。虽然是你很有理，但由于你教育的方法不对头，反而产生过失，甚至比他犯的错误还大呢。

　　所以这个屏相教诫是很重要的，我们现在有很多人都以为自己直，直怎么办?张口就说，不管前面有没有别人——你看看你这个事怎么怎么地……给人家弄得就下不来台了。有时候这个效果并不好，过去有句话——“说人不揭短，打人不打脸。”你屏相教诫，一个是尊重人，另外他改正错误效果还好。特别使他能够有一个什么机会呢?就是重新做人的机会，不至于失掉更大的利益。这也很重要。

　　这个不能屏相教诫的情况，我们在家的世间人比较多。为什么多?有时候夫妻俩有点问题打仗，大部分都是不管邻居听没听到，就开始使劲喊，他以为使劲喊就是有理。特别是有的女的，特别山东人吧，咱就说山东人脾气大。她喊的时候不在屋里喊，有时候半夜夫妻俩打仗了，她上哪儿去喊呢?上大道上喊，让所有人都听到，这样的话她认为就有理了。实际上她不知道，丢丈夫的面子也把自己面子丢了。主要是气粗的关系，所以她不懂得屏相教诫。甚至跟儿女也那样，这就不合适了，不点儿小事弄得大家对你的恭敬心就没了。另外还影响了大家休息，也影响了互相之间的彼此尊重。所以说这个屏相教诫对我们来讲也是很重要的。一定要学会这个，学会这个才会吉祥。

　　第五个，常相称叹。就是经常地去称叹。这并不是说属于无中生有，故意说好话，不是的。一个真正的修行人，或是一个慈悲的人，他总能发现别人的优点，这个很重要。他一句话,马上就使人精神振奋，克服困难。有的人一句话，就使人掉入冰窟里了，真像是冷天又遇到冰窟窿，寒上加寒，冷上加冷，叫人心里特别不舒服。所以说这不好，应该常相称叹。

　　这个问题咱们僧团有的人就做得很好，亲昌师父就做得很好。他本身是僧医，他看到有的人，有时候心情不好，或有病了，他都会拍拍你的肩膀，很和蔼地说：“哎呀，你今天脸色很好!”你看轻轻一个动作，一句话，使人的心里就有一种暖洋洋的感觉。一个是得到关心，另外有一种称赞。

　　但他不是乱说，不是看到谁有病，正吐呢，拍拍肩膀：“哎呀，你现在脸色挺好!”其实那脸儿早就白了。不是这个意思，就是说他很恰如其分地去称赞人，而且并不吝啬自己的语言，也不吝啬自己的这种语言给人家。他这种慈悲——慈和悲在僧团里都非常认可的。常相称叹，这个问题要讲还有很多，因为时间的关系不讲那么多了，不讲那么细了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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