清朝才子纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载：古时有一官员，去世之后堕入地狱与阎罗王辩论：本官在阳间任职期间，既不接受贿赂，又没搜刮民膏，只随缘喝一杯茶水，烦请阎王让我再转世人间继续为官!阎罗王说：身为朝廷命官，享用着国家给予的俸禄银两，理应积极推行仁政，为国分忧为民造福。而你却从不尽心尽力履行职责、全心全意为人民服务;能推则推，能躲则躲;喜爱游手好闲，自命两袖清风。

　　倘若你这样的算是清官、好官，那还不如在衙门里供奉一个木偶像，连茶水也不用喝，岂不更加清廉?所以，为官无功便有过!倘若爱慕虚荣，名利据心，专横跋扈，仗势欺人，巧取豪夺，挥霍奢侈，如是官吏，平民百姓暗骂之、心咒之，天地鬼神揶揄之、阴谴之;生罹祸殃，死堕地狱，千万亿劫，求出无期!

　　此则典故令人深思。身为真正的出家修行者，我们理应自省：轮回路上有没有觉醒，菩提道上有没有增上;讲经说法有没有正见，引导信众有没有善巧;护持常住有没有用心，本职工作有没有尽力。

　　我们接受的既不是国家的俸禄银两，也不是他人的怜悯施舍，而是善信的虔诚供养!且每一份财物都带着无比的恭敬和殷切的期望：恭敬三宝的清净庄严，慈悲智慧;期望佛门的舍一得万报，纳福降吉祥。佛教常说：“纵经百千劫，所作业不亡;因缘聚会时，果报还自受”、“三心未了，滴水难消;施主粒米，大如须弥”。阎罗王说：“为官无功便有过”，我套用说：“为僧无德便有罪”。假使不能如理如法的严持净戒，护持常住，上弘下化，续佛慧命，则如印光祖师所说：“拿他人之钱财增自己之罪障，袈裟之下失人身，再出头来是几时!”

　　世出世间总会有少数的位居高位、显赫一时者，缘于无法谦逊虚怀、仁慈厚德，如根浅叶茂之秀木挺拔于林外，风雨来临不是拦腰折断便是伤枝败叶。可惜可怜!可悲可叹!“享盛名而无实德则多奇祸，居权位而无廉政则大不祥”，发人深省，启人哲思。孔子的“不义富且贵，于吾如浮云”，君又作何看待呢?

　　《缁门警训》云：“厚币甘言，道人所畏”，良药苦口，忠言逆耳。馨香祈愿仁人贤达、真知灼见之士，以道为重，以德为尊。展慧目觅过失，扇慈风扫障翳;同德备长策，同心利将来。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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