妙祥法师:布施是不断觉悟,不断得法的过程,使我们远离香味触,渐脱生死轮回--中国佛教法师开示网

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 妙祥法师:布施是不断觉悟,不断得法的过程,使我们远离香味触,渐脱生死轮回


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  “若以具足色、香、味、触施于彼者,是名净施。若能如法得财施者,是名净施。”具足色、香、味、触、法,就是你不再贪恋了,把所有的你认为最好的东西布施出去,叫净施。

  什么叫布施?就是让你远离,叫施。远离了贪心,远离了香味触。所谓的布施就是把你最不好舍掉的东西,你认为是最好的东西,通过布施把这些贪恋全部去掉,这就叫施。所以说施就为得,因为你施出去了,没有这种贪心了,心里清净了,那是什么?那就是得。

  所以施就是得。净施——把你的香味触施于彼者。为什么要去除香味触施于彼者呢?就是说通过这个方式,我们远离了香味触。因为我们生死轮回是由什么轮回呢?就是香味触等,也就是六根对着六尘,所以就有了轮回。你舍的过程,就是不断觉悟的过程,不断得法的过程,所以说这叫净施。清净,也就是干净,也可以说是净土。

  “若能如法得财施者,是名净施。观财无常,不可久保,而行布施,是名净施。为破烦恼故而行布施,是名净施。为净自心因缘故施,是名净施。若观谁施,谁是受者,施何等物,何缘故施,是施因缘得何(等)果,如是布施即十二入。”就是十二入法。“受者施主因缘果报皆十二入,能如是观行于施者,是名净施。”就是得法的意思。

  净施有这么几种,一个是香、味、触、法,还有法施,如法的财施、净施。观财无常地进行布施,这是净施。为破烦恼进行布施也为净施,为净自心故施也可以叫净施。或是施者、受者、何物、何因果,就是说诸法空相,即入十二入,也叫净施。但不可以给出家人钱,这个问题一定要清楚。刚才已经讲了,这个是特别要注意的。

  现在世间人,没办法——刚才在讲法之前还有一个电话,是一个寺院的师父来电话,说宗教局的去了,让他们设功德箱。我说咱出家人有出家人的规矩,他说他的,咱不立是咱的。咱不能听他的,宗教还是自由的,咱有戒律。

  刚才把第五个偈子的第一句讲完了,这些要能做到,是最吉祥的事情。第五个偈子先讲到这儿。下面还有一点时间,大家有很多是从远地方来的,可以提几个问题我给解答,这样的话就更好一些。下面谁有什么问题就坐着提。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼上妙下祥法师

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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