因无知会造成很多的罪业，听闻佛法后就知道现在我们所受的乐苦是原来造成的。也懂得了世间轮回是一种痛苦的本性，从轮回中能救度的唯独是佛，所以佛才是我们的怙主、救星。

　　《闻法品章》中说：昔时有一天人问佛祖，“怎样才能懂得佛法，如何才能消灭罪业，没有意义的事情如何才能抛弃?怎样才能获得涅槃?”

　　佛回答说：“多闻佛法便可懂得佛法的内容，少许听闻佛法就会从造罪中反省便能息灭罪业(这两句说明了戒学)。

　　多闻佛法便会抛弃没有意义的事情(指从懈怠中醒悟，这句话也包括了定学的含义)。

　　听闻佛法，学习戒定二学，心生慧学便从烦恼中解脱而获得涅槃(这句话也包括了学习戒定二学的功德)。”

　　又说：“比如，在进入房顶及四周所遮暗的房子里面后，虽然有各种东西，但因房内黑暗，有眼睛也看不到东西，所以需要除去黑暗的明灯。

　　同样，我们获得了圆满的人身，虽然具有了有限的一点智慧，但不闻佛法始终不知道哪些是善业，哪些是恶业，不明取舍。

　　那么，就同消除明灯黑暗后看到的一切一样，具有智慧的人们学习正法，能分明善恶，通达取舍之理。”

　　《佛本生传》：“从前佛转生王子月(加吾达哇)身时，曾在一上师座前求法，听闻了四偈法后，为了供酬施法的恩德，每偈各供养了一千两黄金的物资，王子的父皇说，供养这么多的报酬确实太多。

　　王子说，供酬不多，如果对经典以价格来衡量的话，对传授一偈法的价格可以换去一个国家。王子给父皇说明了闻法的殊胜功德。”

　　王子月给斯达萨之子说：“任何人所听闻三宝功德以及真实不虚的因果道理、四谛功过后生起清净之心，依次奉行供养三宝，力求善恶取舍，精进学修四谛，对这无比喜悦的心多次努力使其坚定，开发智慧祛除愚痴黑暗，即使舍弃了自己的生命，也是值得的。

　　广求多闻是破除愚痴黑暗的明灯;是盗者难以劫去的殊胜宝物，是摧毁烦恼无明敌人的有力武器;是弃恶行善方便引导众生于正道的助伴。

　　财物断尽使人会变得物质上的贫穷，但知识的广博不会使人变得精神上贫穷，因此，广求多闻也是修行人的良师益友，有些药对治疗的疾病有一定的作用，但也起副作用

　　广学佛法会对无明烦恼等一切疾病起到有利的作用，因此，多闻是治疗一切痛苦疾病的最佳良药;是摧毁轮回烦恼最大业障大军的主力军;是传播美名的媒介和丰富圆满的殊胜宝藏。

　　是遇到大善知识时成为奉献的最佳礼品，众僧集会当中博学多闻是智者最欢喜的东西。”

　　又说：“听闻佛法以后，能修持自己最重要的事，不必多费力就能解脱痛苦。”

　　因为转世投生就会产生轮回的一切痛苦，以多闻获得解脱，一切痛苦也都随之消除，所以对有关多闻的功德方面讲的教诲我们要牢记在心。

　　另外，在《菩萨地论》中说，以五种想法来听闻正法。佛的出世非常难遇，千载难逢，佛法同样难闻，因非常稀有，故做珍宝而想;

　　因闻正法，能自然生起智慧，逐渐开阔视野，故做眼目而想;

　　具有了智慧的眼目，就能看到一切如所有性(根本智)和尽所有性(后得智)，故做光明而想;

　　最后能解脱痛苦而得究竟涅槃及菩提果位(遍知、佛果)，故以功德殊胜而想;

　　从现在起为了获得止观二者之因---大乐，故做无罪想。

　　以上这样做观想，就是闻法的功德。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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