我们南宣寺住持上正下盛老和尚，诸位法师、诸位在家菩萨，大家阿弥陀佛!

　　早上藉着大家念佛的殊胜法缘，信愿继续向大家报告《念佛的好处》。

　　昨天我们探讨到第一点念佛荐拔亡灵，有三段经文是道理左证，证明念佛可以荐拔亡灵，我们已经看完二段经文。下面从第三段经文接着看下去：

　　《灌顶随愿往生十方净土经》：

　　【命终之人，在中阴中，身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方无量剎土。承此功德，必得往生。】

　　这段经文讲得很简要也很明白，使我们了解中阴的众生，如果有阳上的人为他修福，可以使他往生十方的净土，所以对这个中阴众生念佛，可以帮助他往生西方极乐世界。

　　在中阴之中，「身如小儿」，中阴身的众生，身相如一位三四岁小孩的身高。在中阴之中，「罪福未定」，这个时候特别须要阳上的人，为他修福。罪就是罪业，福就是福报。

　　在中阴之中，还在论断罪福，还没有决定的时候，特别须要阳上的家亲眷属乃至任何人，为这个中阴的众生修福。修福就是前面《地藏经》所讲的，为亡者悬挂旛盖，为亡者点燃油灯，为亡者读诵佛经，为亡者供养佛菩萨圣像，为亡者念佛菩萨圣号，都是修福。修福的目的，就是要帮助这个亡者的神识往生十方诸佛净土，所以为亡灵念阿弥陀佛的圣号，可以帮助他往生西方极乐世界。从《灌顶经》这段经文，可以得到印证。

　　道理明白了，来看事证。请看讲义第二页，第五个事证。非浊大师在《三宝感应要略录》里面讲一个公案，这个公案与前面第四个公案，非常的类似。

　　李赵待，雍州人(雍州就是现在的，陕西、甘肃这一带)。李赵待的父亲宣说恶知见，否认因果，不相信佛法，触犯护法神而受到责罚，吐血而死。李赵待原本就归心于大势至菩萨念佛法门，更为了拔度其父，建造三尺高的大势至菩萨金像。才开始要雕刻的那一天，地面即发生大震动，圣像经过两个月雕刻完成。有一天李赵待梦见一位身放金色光明的人，头顶戴着宝冠，对他说：你知道先前大地为什么会震动吗?我就是大势至，因为你造我的像，我应你的请求来此世界，举足下足，三千大千世界为之震动，使三恶道众生皆得脱离痛苦。我依念佛法门，证得无生法忍，因此发愿，摄取十方念佛众生。你造我的形象，兼修念佛法门，以此功德力，使你父亲脱离地狱之苦，我已经授手接引他往生西方净土了。李赵待本想要瞻仰顶礼，忽然梦醒，心中感到悲喜交集，从此之后，修行念佛更加精进。

　　从这个公案，可以使我们明白，阳上的眷属为自己的亡亲念佛菩萨的圣号，雕刻佛菩萨的圣像，超度亡亲，可以使他往生西方极乐世界。李赵待的父亲，因为在世宣说恶知见，否认因果，所以吐血而死堕入地狱。堕入地狱可以直接超越生死，脱离地狱，往生到西方极乐世界，就是阳上的家属，为他造菩萨圣像、为他念佛，这样念佛超度亡者往生西方极乐世界，有没有效?有效。道理如此说，事实也是如此说，所以念佛非常的殊胜。所以念这句佛号南无阿弥陀佛，可以超度亡灵出离地狱，往生西方极乐世界。佛号的威神功德力不可思议，因为阿弥陀佛的愿力，以本愿名号救度三途一切众生，我们从这个公案，可以得到一个启示。

　　在地狱都能仰仗阳上的家亲眷属念佛超荐，往生西方极乐世界，那么我们在人间至诚念佛，发愿求生西方极乐世界，当然更能往生西方极乐世界，对不对?道理就是如此。

　　下面看《经律异相》所说的一个公案，这个公案原文我读一遍，让大家对照一下，然后再把将大意，跟大家报告出来。宝唱大师在《经律异相》讲一个公案：

　　昔有一人，辞亲学道，得成应真，诸有恩己，尽行济之。观见其母，在泥犁中，广求方便，欲脱母苦。见边境有王，害父夺国，命余七日，受罪之地，与其母同。夜到王所，于壁现半身，王见怖懅，拔刀斫颈，颈即落地，比丘不动，王意方解，叩头谢过。比丘语王：汝害父夺国不耶?对曰：实尔。曰：汝命余七日，当入地狱，吾故来相语。王即求哀，比丘曰：大作功德，恐不相及，王但称南无佛，七日不绝，便得免罪。王便一心称南无佛，七日不懈，命终神明犹忆，入泥犁门，故称南无佛，泥犁即冷，一城中人，皆得脱出。比丘便为说法，比丘母及王，与泥犁中人，皆得度脱。

　　这个公案实在非常的殊胜，如果诸位菩萨了解这个公案的意思，我相信你对念佛一定很有信心。大意跟诸位报告，让大家都能明白。

　　过去有一个人，辞别双亲，出家学道，证成阿罗汉，凡是对这个阿罗汉有恩德的人，这位阿罗汉都想尽办法济度他。阿罗汉因为有六种的神通，所以以神通道眼，看见他自己的母亲，堕入在地狱之中。泥犁就是地狱。阿罗汉为了要救度自己的母亲脱离地狱之苦，所以就以神通观视母亲得度的因缘。这个阿罗汉以神通道力，观视他的母亲堕入地狱，所以要救度他的母亲脱离地狱之苦。看到他的母亲得度的因缘，要借着一位国王堕入地狱念佛，让他的母亲在地狱也能听到佛号的因缘。阿罗汉因为有神通，知道要广度众生的法缘。

　　在边境有一个国王，这个国王就是杀死自己的父亲，夺取国家的王位。这位边境的国王，他的生命只剩下七天而已，七天之后，因为杀父篡位的罪业，会堕入地狱，受苦受难。所堕入的地狱，就与这个阿罗汉的母亲所堕入的地狱同一个地方，所以这位阿罗汉，就在某一夜到国王的王宫，在墙壁现出半身。这位边境国王看到阿罗汉现出神通道力，内心非常的恐惧，因此拔刀要砍杀这个阿罗汉，当时阿罗汉以神通道力，虽然被国王拔刀将他的头砍下，但是他的身体不动，原来阿罗汉的神通道力，就是要降伏国王，使国王了解他是一个圣人。

　　国王内心了解了，叩头谢过之后，这位阿罗汉就告诉国王：你是不是害死父亲，夺到国家的王位?这位国王回答说：没有错。阿罗汉就跟这位国王说：你的生命剩下七天而已，七天之后你会堕入地狱，所以我特地来告诉你这件事。国王了解自己，七天之后将堕入地狱，因此向这个阿罗汉求哀忏悔。这个阿罗汉说：这个时候你要大作功德恐怕来不及，你只要称念南无佛，七日不断的念佛，就能免罪。国王一心称念南无佛，七日精进用功不懈怠。命终之时，神识清明，记得七日的念佛，所以堕入地狱大门，仍然称念南无佛，地狱所有受苦的众生通通脱离。这位阿罗汉便为这些众生说法，阿罗汉的母亲与国王、与地狱里面的罪人，皆得度脱。实在非常不可思议。

　　如果在地狱的众生，可以念佛出离地狱，往生西方极乐世界，请问诸位菩萨：我们在人间念佛求生西方极乐世界，能不能往生?能。所以《经律异相》这个故事，使我们明白，这句佛号南无阿弥陀佛，要超度亡灵往生西方极乐世界，是非常有效果，所以信愿鼓励大家，念佛功课做完之后，回向给生生世世的父母师长、六亲眷属、冤亲债主，回向给历代的祖先，回向给法界的一切众生，回向给三途的众生，或许会因为你虔诚念佛，超度三途的众生，离苦得乐，往生西方。这句佛号确实有不可思议的威神功德力，就是因为佛号由法藏菩萨的愿力所成就，法藏菩萨发愿要以本愿名号，广度三途的众生，使三途的众生，能够因阳上的人，为他念南无阿弥陀佛，而得以出离三途，往生西方极乐世界。

　　贰、念佛鬼神退散

　　下面看第二点，念佛鬼神退散。在讲义的第三页。念佛的好处就是能够使鬼神退散。不少的人虽然进入三宝门中念佛修行，可是对鬼神的了解不多，所以很怕鬼神，甚至有的学佛人心态不正确，想要求与鬼神感通，所以招来鬼神的困扰，下面同样就理证与事证来说明，念佛能使鬼神退散。请看第一段文，《地藏经》的经文：

　　《地藏菩萨本愿经·阎罗王众赞叹品第八》：

　　【是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊!如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识惛昧，不辩善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。世尊!一切众生，临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。】

　　从《地藏经》这段经文，我们可以明白，念佛菩萨的圣号，可以使鬼神退散远离。

　　「阎浮提众生，行善之人，临命终的时候，也有百千恶道的鬼神，变作父母或者眷属，引接亡人堕落恶道，何况是造恶的人。」我们了解这样的道理，内心更要谨慎。一个行善的人临终，都有可能被过去世的冤亲债主，变作父母或眷属，引接他堕入恶道，何况是本来就造恶的人。所以，在临命终或者死后，如果所看到的不是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，是自己的父母、兄弟、姊妹、子女要来迎接，可不可以跟他去?不可以。

　　所以，信愿向亡者助念开示的时候，通常要结束之前，我都会做这样的交代：现前亡灵某某老先生，你跟随你阳上的家亲眷属念佛，跟着大家念佛，记得，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前，要赶紧跟随佛菩萨，前往西方极乐世界，凡是非是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前，不管你认识的人或不认识的人，是不是父母、兄弟姊妹，都不可以跟他们去，不然有可能被他们牵引到三途，受苦受难。所以要记住，临终或死后，阿弥陀佛现前才可以跟他走。不管任何人，就是你所熟识的亲友，要引导你去，千万不能跟他去，知不知道?知不知道?知道要说知道，不知道要说不知道。非常的重要，因为《地藏经》这段经文，道理讲得很浅白。

　　「阎浮提男子、女人，临命终时，神识惛昧，不辩善恶，乃至眼耳，更无见闻。」这段经文讲出，一个人在临终的状况。经文讲得一点都没错，因为信愿十多年来经常做临终关怀，不少的人在临命终，神识已经惛昧了，分辨不出是非了，分辨不出善恶了，眼睛看不到，耳朵听不到，甚至有人已经成为植物人，成为老人痴呆了。

　　所以，念佛的人在平时，一定要多断恶修善，精进念佛，在临终比较能够正念分明，尤其是每天虔诚拜佛、念佛的人，比较不容易得到老人痴呆症。在台湾老人痴呆症非常的普遍，所以大家在平时要好好的用功，有可能在临命终，还没有断气的时候，眼睛看不到，耳朵听不到，所以如果没有依靠平时的精进用功念佛，要寄望在临终一定正念分明，这是非常不稳当的。

　　所以平时的用功就非常的重要，也就是因为平时的虔诚念佛，在临终阿弥陀佛现前。阿弥陀佛四十八愿的第十九愿临终接引愿，就是对一生发菩提心、修诸功德的人，在临终现前接引。我们现在在平时虔诚念佛，发愿求生西方一生不退，那在临终的时候，阿弥陀佛就与诸眷属，也就是观世音菩萨、大势至菩萨现前，只要在临命终有佛菩萨现前，一定是正念分明，一定是心不颠倒，一定是意不凌乱，所以佛菩萨是我们得到正念、解脱往生最好的增上缘。佛菩萨现前，威神加持，令心不乱，慈悲加佑，心不颠倒，佛光有如此的殊胜妙用，所以平时用功非常的重要。

　　诸位菩萨一天用功念佛几个小时，非常的难得，只要你一生如此的念佛，修行不退，我告诉你，临命终的时候，阿弥陀佛一定现前。阿弥陀佛现前，放光普照你，绝对让你内心不颠倒，绝对让你有了正念，当然往生西方极乐世界。而且更重要的就是，阿弥陀佛现前，佛光照耀，鬼神退散，纵然你在临终因为业障现前，冤亲债主要来干扰你，破坏你的正念，也因为阿弥陀佛现前，自然冤亲债主就退散。

　　所以一个人在临命终神识惛昧，很须要他的家亲眷属或者外人的帮助，所以经文讲：是诸眷属，当须设大供养。如何大供养?下面就讲出来，「转读尊经，念佛菩萨名号」。《地藏经》的经文，一再讲如此的道理。一个人在临命终，我们要怎么帮助他修福?为他诵经，为他念佛。尤其是他的生命已经到了非常危急，即将死亡的时候，单刀直入，为他念阿弥陀佛的圣号，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……只要为他念佛修福，如此的善缘，能够使亡者离诸恶道。

　　「诸魔鬼神悉皆退散」，经文讲得非常的明白，所以不怕冤亲债主现前，怕你念佛退失道心，使得临终佛没有现前来迎接。你今天念佛，明天就不念佛了，今天求生西方极乐世界，明天就不求生西方极乐世界了，就此之后都不念佛了，不求生西方极乐世界了，当然往生之因消失了，怎能在临终感召佛菩萨现前。

　　所以我经常在讲经的时候，请问大众：念佛要念到什么时候?念佛要念到什么时候?你们怎么不理我?你们不回答我就是不理我，你们现在不理我，临终要我帮你助念，我也不理你。念佛要念到什么时候?念到往生，对。念到阿弥陀佛现前迎接，往生西方极乐世界，对不对?对。所以不要放弃，不要念佛三五年，就改修其它的法门了，这样就放弃了;不要念佛三五年就不念佛了，这样就放弃了。阿弥陀佛绝对不会放弃你，你不要放弃自己，知不知道?信愿师父!您后天回去，我们也要回去了，我们也不要在南宣寺念佛共修了。你不是为我修的，你是为你自己修的，对不对?我回去你要不要回去?要?如果要就惨了。你如果回去有念佛当然就好，如果不念佛就惨了。回家念也很好，不过在自己家里念佛，比较容易放逸懈怠。注意听，我跟大家报告一件真实的事情。

　　台湾台北有一位女众菩萨，她已经得到肝癌了。这个女众菩萨年纪也已经很大，她得到肝癌，肚子胀得很大，我看到她，我故意跟她开玩笑：老菩萨妳怀孕了吗?「不是，我年纪这么大了，哪有可能怀孕?」她说：「师父!我得到肝癌，我快要往生西方极乐世界了。」这个老菩萨经常听我讲经，对阿弥陀佛信仰非常的纯真，也很认真念佛，对往生西方极乐世界也有信心。她跟我说：「师父!我快要往生西方极乐世界了。」这种口气是笑笑的，很轻松，不是很恐慌的心情。我就告诉她：既然妳已经得到肝癌了，现在要认真念佛喔。她说：「师父!我知道，不过我很喜欢看电视。」这个老菩萨很纯真，她在家里喜欢看电视，老实告诉我。

　　我常常在讲经的时候都说，你如果在家里念佛会懈怠，在家里比较不会修净土法门，在家里都会修电视法门。经常看电视，因为电视很多节目很精彩很好看，看电视比念佛的时间多很多，所以法身慧命被电视电死了，所以我鼓励大家，回来寺院道场共修有必要。尤其是年纪大了，当阿公、当阿嬷的，都很喜欢带孙子，如果有孙子跟你生活在一起，你除了看电视就是带孙子，时间都被电视拉去了、被孙子占去了，你很难清闲一心念佛。

　　所以，诸位如果年纪比较大的老菩萨，信愿很虔诚勉励你，能够放下赶紧放下，因为你现在不放下，将来临终也要放下，对不对?现在放下比较好，还是临终放下比较好?现在放下比较好。你现在放不下，很有可能临终放不下。现在你对你的子孙亲情非常的执着，如果你的乖孙跟你很贴心，你临命终的时候，他干扰你：阿嬷!不要去西方极乐世界，阿嬷!我很需要您，我需要您照顾我，您这么疼爱我，我很听您的话，您去西方极乐世界，丢下我一个人很孤单，怎么办?这个时候妳要跟阿弥陀佛往生西方极乐世界，还是要留下来照顾妳的乖孙?跟阿弥陀佛往生西方极乐世界，是不是?对!讲得很好，现在就要放下。你现在放不下，那时候你能放得下吗?如果你认为那时候放得下，当然现在更应该要放得下，对不对?

　　所以年纪大了，诸位老菩萨!多关心自己的法身慧命，对待自己的法身要好一点，善待自己的法身，不要辜负自己这个自性，好好的念佛，到西方极乐世界当菩萨，菩萨有慈悲、神通、智慧、道力，能够广度生生世世的六亲眷属，当然也能化身回来娑婆人间，护佑子子孙孙成功发达，对不对?

　　所以，往生西方极乐世界，要领就是这句话，这句话是我一二十年来修净土法门所得到的结晶，请你们跟我读一遍，好好的牢记在心。往生西方极乐世界要领，就是这句话：先往生西方极乐世界再说。没有默契。来!跟我读一遍：先往生西方极乐世界再说(先往生西方极乐世界再说)。不整齐，你们都没有用心听经闻法。再一次：先往生西方极乐世界再说(先往生西方极乐世界再说)。

　　以后临终来临的时候，记得这句话赶紧在心中生起：台湾的信愿师父，教我往生的要领就是：先往生西方极乐世界再说。所以如果临终，你的乖孙在旁边干扰你，记得将这句话拿起来用：先往生西方极乐世界再说。到西方极乐世界当菩萨了，有慈悲、神通、智慧、道力，你再回来人间护佑子子孙孙，保佑他们成功发达，对不对?(掌声)。如果临终，你的老伴在干扰你，记住先往生西方极乐世界再说，到了西方极乐世界当菩萨了，再回来人间护佑你的老伴。

　　有一天，你如果在我们南宣寺，即将临终了，你心里面就这样想：先往生西方极乐世界再说。因为到了西方极乐世界，你就与佛菩萨一样大富大贵，然后赶紧回入娑婆，回来南宣寺护佑我们老和尚，建寺、弘法、利生，好不好?好的人请鼓掌(掌声)。

　　所以，如果有一天你临终了，其他的善友或出家众说：老菩萨你再继续住世三年五年，不要那么快就走。记住：先往生西方极乐世界再说。然后再回来人间弘法利生，这样子就对了。

　　用这句佛号了办生死，用这句佛号，使自己在临终正念分明，诸魔鬼神悉皆退散。

　　「一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪。」看到这样的经文，使我们内心非常的欣喜。在临终听闻到佛菩萨的圣号，或者大乘经典的法语，就能消除五无间杀害之罪。五无间杀害之罪就是五逆之罪。杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，每造作这五逆的任何一逆罪，都要堕入无间地狱一大劫，受苦受难，所以这个罪报是非常的重。在临终，得闻一佛名、一菩萨名，或是大乘经典法语的一句，就能消除五逆之罪，所以听经闻法、念佛的功德大不大?非常的大。下面我要请问大家，诸位你们要回答我，因为不能骗法师，骗法师是有罪的。

　　既然在临命终，得闻佛菩萨的名号，可以消灭五逆之罪，不会堕入无间地狱;既然在临命终，听闻到佛经法语一句，就能灭除五逆之罪，不会堕入地狱，那么在平时，听闻佛经的法语道理，在平时念佛菩萨的圣号，能不能灭除五逆之罪?能。所以现在好好的听经闻法，好好的念佛修行，能够消灭罪业。消灭生死之罪，往生西方极乐世界，这是我们念佛人念佛的目的，从《地藏经》的经文，使我们明白这样的道理，所以诸位菩萨，要不要好好听经闻法?要。要不要好好念佛修行?要。

　　讲完道理，下面来讲一个故事佐证。《印光大师嘉言录》讲一个故事，这个故事就是印光大师所说的：

　　北通州王铁珊者，前清曾作广西藩台。其时广西土匪甚多，彼于作兵备道时，即设计剿灭其党，所杀甚多。四年前得病甚重，一合眼即见在黑屋中，其屋甚大，又甚黑，其鬼无数。皆来逼迫，遂即惊醒，久则复合眼，其境仍如是，复惊醒，三昼夜不敢合眼，其人已奄奄一息。其妻因谕之曰：你如此怎么样好?你念南无阿弥陀佛吧，念佛总会好。铁珊一闻此言，遂拼命念，未久即睡着，遂睡一大觉，了无境界可得，而病亦渐渐痊愈矣，因长斋念佛。铁珊前年，与陈锡周来山，亲与光说耳。

　　大意向诸位说明一下，让大家都能了解意思。印光大师在讲这个故事的前年，有一个陈锡周居士，参访印光大师，亲口跟印光大师讲这件事情，在北通州这个地方，有一个王铁珊，在清朝的时候，曾经作广西省的藩台。藩台就是明清时代布政使的别称，以现在来讲相当于一省的省长，是地方的首长，官位很大。当时广西的土匪很多，所以王铁珊作兵备道，设计剿灭很多土匪。因为杀死的土匪很多，所以在四年前，王铁珊得病非常的严重，眼睛一闭上就看到，他在一间很黑暗的屋子里面，这间屋子非常的大，里面非常的黑暗，其中有很多的鬼要来逼迫他，王铁珊做这个恶梦惊醒。这就是他所杀死的土匪，要来找他报仇。这样的恶梦做了很多次，每次都惊醒，所以经过三天三夜他不敢合眼，因为只要一睡着，这样的恶梦就在梦境出现，所以病到已经奄奄一息了。一个人如果三天三夜没有睡觉，身体再怎么健康的人，一定非常的衰弱。

　　他的太太就告诉王铁珊：你如此怎样是好?你念南无阿弥陀佛吧，念佛总会好。他的太太有念佛，所以鼓励他念佛。王铁珊听到他太太鼓励他念佛，就拼命念。这个时候冤亲债主找上门，当然要拼命念佛，如果是你，你会不会拼命念佛?会。所以王铁珊拼命念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……没有多久就睡着了，睡了一大觉，就没有再这样的恶境界了，病就渐渐痊愈了，所以对念佛有信心了，因此王铁珊就长斋念佛。这件事是陈锡周居士亲自向印光大师说的，印光大师讲这样的真实事例，就是要鼓励大家认真念佛。这样念佛消灭冤亲债主的纠缠，有没有效?有效又不用钱。诸位菩萨!这样要不要好好念佛?要。

　　请看讲义第四页，来看第二个故事佐证。王日休在《龙舒增广净土文》讲一个故事：

　　予同郡望江陈企，尝妄杀人，后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近，企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。后半年，附本家孙女名妙光，云：我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。举动言语一如平生，亲戚相知皆来看，至两三日，家人云：惜乎尔在生时，不曾传得喜神供养。企遂现，俨然如平生，唯面带少颜，盖西方长生不老，其头如佛之螺髻，盖成佛渐也。望江士人周宪叔为予言之。

　　大意说明一下，大家才容易明白。王日休说：我的同郡望江这个地方，有一位陈企，曾经杀人，后来看到鬼出现，所以赶紧念阿弥陀佛，鬼就不敢靠近他，所以这位陈企就念佛不停。如果有鬼出现要来抓你，你要不要赶紧念佛?要，你一定会认真念，念佛不停。鬼因此不再出现，后来陈企就经常念佛，临终坐化，实在非常的殊胜，念佛念到在临终坐着往生，就很殊胜了。所以鬼来抓他，反而使他精进念佛不断，竟然临终坐化，所以这是逆增上缘，有时候恶劣的逆境，是在增上我们的道心。

　　经过半年之后，往生西方极乐世界的陈企，附身在他的孙女身上，他的孙女叫做妙光，而且说话了：我因为念阿弥陀佛，已经往生西方极乐世界。这样的公案很特殊。一般念佛往生到西方极乐世界的人，要让亲友知道他往生西方极乐世界，不会用附身这种方法，《龙舒净土文》这个公案，确实很特殊。一般都会用托梦的方式，使亲友知道他已经往生西方极乐世界。

　　陈企附在他的孙女妙光身上，「举动言语，一如平生」，与他平时的举止行动都一样，所以亲戚知道之后，大家都来一看究竟，过了两三天，他的家人跟他说：可惜你在世的时候，不曾供养喜神。陈企听到这样的话就出现，现身如平时的貌相，只是容貌比较年轻，看起来就像一个小孩的容貌，因为西方极乐世界，每一个菩萨都长生不老。尤其此时陈企的头发，就像佛的螺髻。螺髻就是佛的头发右旋，像发髻的形状，那就是要成佛的表相。

　　这件事，是望江这个地方的一个读书人周宪叔，亲自说给王日休听的一件事，所以王日休将它记载在《龙舒净土文》。

　　诸位菩萨!这样念佛往生西方极乐世界，有没有效?有效。这位陈企因为冤亲债主现前要来抓他，所以赶紧念佛，竟然坐化，往生西方极乐世界，念这句佛号可以使鬼神退散，道理再一次的佐证，对不对?所以诸位菩萨，知道这样的道理，也了解故事所说的意义，那么一心念佛，能够化解冤亲债主的纠缠，对不对?使鬼神退散，非常有效。

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生净土。

　　南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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