我们南宣寺住持上正下盛老和尚，诸位法师、诸位在家菩萨，大家阿弥陀佛!

　　下午藉着大家念佛的殊胜法缘，信愿继续向大家报告《念佛的好处》。

　　早上我们探讨到第二点，念佛鬼神退散。念南无阿弥陀佛，可以令鬼神退散，这是念佛的殊胜利益。

　　前面引用《地藏经》一段经文来说明这样的道理，下面引用另一部经的经文，说明念佛可以使鬼神退散的道理。请看讲义第三页，第二段经文：

　　《佛说十往生阿弥陀佛国经》：

　　【若有众生，深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行、若住、若坐、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。】

　　这段经文非常的好，信愿建议诸位在家菩萨，在做早课、做晚课的时候念一遍，我相信你一定会喜欢念佛，因为一个虔诚念阿弥陀佛圣号的人，会受到这二十五位菩萨日夜的拥护，不令恶鬼恶神的侵扰。经文讲得非常的浅白，我相信大家都看得懂。

　　「若有众生，深信是经」，就是《十往生阿弥陀佛国经》，深信这部经。这部经世尊教导我们念阿弥陀佛的圣号，往生阿弥陀佛的国土，所以念阿弥陀佛愿往生者，阿弥陀佛就派遣观世音菩萨、大势至菩萨等二十五位菩萨，「拥护行者」，就是拥护念阿弥陀佛、愿往生西方佛国的人。诸位菩萨!你有想要往生西方极乐世界吗?有!你念阿弥陀佛的圣号，阿弥陀佛派观世音菩萨、大势至菩萨等二十五位菩萨，日夜拥护你，你有没有觉得很光荣?有。你有没有觉得很殊胜?有。这样你还会怕鬼吗?不怕了。有二十五位大菩萨日夜保护你，你怎么还需要怕。所以念佛的人不怕恶鬼恶神，就是因为有二十五位大菩萨的保护。

　　有的老菩萨不了解净土的教理，念南无阿弥陀佛，会害怕冤亲债主，害怕恶鬼恶神。其实，你只要虔诚的称念阿弥陀佛圣号，愿意求生西方极乐世界，二十五位菩萨日夜保护你，你根本不需要担心，不需要顾虑。有一个老菩萨很可爱，他问我一个问题：「请问信愿师父，阿弥陀佛有没有在睡午觉?」我问他：你为何会这样问?「因为我有睡午觉，如果阿弥陀佛与二十五位菩萨有睡午觉，我如果睡午觉的时候睡死，阿弥陀佛不晓得会不会来迎接我?」我跟诸位说：阿弥陀佛与二十五位菩萨，没有在睡午觉。经文世尊讲得非常的清楚，「一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也」，就是不论什么时候，不论什么地方，二十五位大菩萨，都在拥护念佛人，对不对?所以中午这二十五位大菩萨没有睡午觉，你睡午觉的时候，二十五位大菩萨也在拥护你，这样光不光荣?跟阿弥陀佛鼓掌(掌声)。

　　如果你担心鬼神会苦恼你，这样二十五位大菩萨就没有在保护你了。你尽管放心，你只要好好念佛，求生西方极乐世界，这是你要做的事情，对不对?你要做的事情，你好好的尽心做好;佛菩萨要做的事情，佛菩萨会尽心做好，佛菩萨绝对会保护你保护得非常的安全，让你不受鬼神的干扰。诸位菩萨!想一想，我们凡夫众生，念一句佛号南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就派遣观世音菩萨、大势至菩萨等二十五位菩萨，拥护我们，实在我们觉得很惭愧也很光荣。惭愧的就是我们凡夫众生，一品烦恼都未断，竟然那么多菩萨在保护我们;光荣的就是，佛菩萨对我们实在非常的慈悲，对不对?想到念南无阿弥陀佛，愿生西方极乐世界，就有二十五位菩萨拥护我们，我们当然要越感恩二十五位菩萨日夜时处的保护，更要认真念佛，感恩佛菩萨，对不对?当然。知道这个道理，我相信，你自然就很欢喜念佛。

　　道理明白了，来讲故事佐证。请看第四页，看事证的第三个故事。莲池大师所编辑的《往生集》，讲一个故事：

　　佛世有一国，邻于罗剎。罗剎食人无度，王约自今国人，家以一人，次第送与，勿得枉杀。有奉佛家，止生一子，次当克行，父母哀号，嘱令至心念佛。以佛威力，鬼不得近，明晨往视，见子尚在，欢喜将还。自是罗剎之患遂绝，国人庆慕焉。

　　这个故事，如果你明白意思，我相信你一定很欢喜念佛，因为念佛确实可以退散鬼神。

　　世尊在世的时候，有一个国家近邻罗剎，罗剎就是恶鬼之名。印度神话之中的恶魔，罗剎的凶性非常的大。「罗剎食人无度」，罗剎专门吃人。「王约自今国人，家以一人，次第送与」，就是说，国王与罗剎约定，自现在开始，每一户人家派一个人，次第陆续送给罗剎吃，希望罗剎不要枉杀人民。

　　有一户人家是信佛的，只有生一个儿子，刚好轮到这一人家要派一个人给罗剎吃，所以父母非常的痛心哀号，交代儿子至心念佛。如果轮到你家派一个人给罗剎鬼吃，是你的儿子要给罗剎鬼吃，你会不会交代他好好的念佛?会。这个时候就要认真念佛了，不然就要送给罗剎吃掉，你当然当父母的人，就非常的伤心。

　　这个儿子受了父母的交代，至心念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……因为靠着佛的威神功德力，「鬼不得近」，罗剎鬼无法亲近这个小孩吃他，所以安然无事。隔天早上，父母前往观看，看见儿子尚在，所以非常的欢喜，将他带回。自此之后，罗剎吃人的后患就断绝了，因此这个国家的人民非常的高兴。这样念佛有没有效?有!有效。所以如果有罗剎要吃人，要赶紧念什么?念阿弥陀佛，要念大声一点，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……罗剎鬼就不敢靠近了，就吃不到了。

　　所以念佛能使鬼神退散。藉着莲池大师在《往生集》所讲的这个公案来证明，非常的好。

　　底下继续看弘一大师在《净宗问辨》所讲的故事。弘一大师是晚近持戒念佛，非常精严的一位高僧。弘一大师，一生的修行，就是念佛、持戒精严，很值得我们对他的景仰。诸位菩萨，如果肯好好念佛、持戒，我相信你会像弘一大师，非常自在往生西方极乐世界。《净宗问辨》就是弘一大师所著作的一本书。

　　四川释显真，又字西归，在家时历任县长，杀戮土匪甚多，出家不久，即住宁波慈溪五磊寺，每夜梦见土匪多人，血肉狼藉，凶暴愤怒，执持枪械，向其索命，遂大恐惧，发勇猛心，专念阿弥陀佛，日夜不息，乃至梦中亦能持念。梦见土匪，即念佛号以劝化之，自是梦中土匪渐能和驯。数月以后，不复见矣。余与显真同住最久，常为余言其往事，且叹念佛功德之不可思议也。

　　在四川这个地方，有一位显真法师，他的字叫做西归。显真法师在家的时候做过县长，杀戮土匪很多。出家不久之后，即住在宁波慈溪五磊寺。宁波就是浙江省，宁波是浙江省的旧府名，慈溪就是慈溪县，五磊寺是寺名。显真法师每夜梦见土匪很多人，血肉狼藉，非常的愤怒，执持枪械要向他索命。这就是冤亲债主现前，而且是每夜梦见，这就非常的真实。所以我们念佛，经常回向给生生世世的冤亲债主，可以消灾免难、逢凶化吉，可以消怨解孽、平安顺遂。

　　显真法师因为每夜梦见土匪，执持抢械向他索命，所以非常的恐惧，发勇猛心专念阿弥陀佛，日夜不息。如果是你，你会不会赶紧认真念佛?会。所以诸位菩萨，如果你晚上做恶梦，天亮之后赶紧念佛，回向给冤亲债主，自然夜梦吉祥。

　　显真法师认真念佛之后，乃至梦中亦能持念，这就是非常虔诚精进用功念佛，才能在梦中亦能持念。而且在梦中见到土匪，显真法师就念佛劝化这些土匪，所以梦中土匪渐能和驯。这样念佛有没有效?有效。经过数月之后，即不复见。因为虔诚念佛，在梦中劝化土匪，所以经过数月，就没有这种恶梦了。

　　显真法师与弘一大师，同住的时间很久，所以显真法师经常亲自向弘一大师讲述这些往事，而且赞叹念佛的功德不可思议。阿弥陀佛确实非常的了不起，对不对?跟阿弥陀佛赞叹鼓掌(掌声)。

　　我们生生世世在六道轮回之中，与很多众生结恶缘，我们要怎样化解恶缘?念南无阿弥陀佛，回向给生生世世的冤亲债主，藉这句佛号消冤解孽。阿弥陀佛的十二光明，其中第四就是无对光明，无对光明的妙用，就是要使我们念佛人消冤解孽，化解生生世世的冤仇对立。

　　我们在人间，有时候跟某一个人合得来，有时候跟某一个人合不来。有的人我们根本不认识他，可是看到对方就非常的讨厌，或许过去世就是结恶缘;这个人他对我们不好，我们明明没有侵犯他，可是他经常找我们的麻烦，或许过去世我们曾经苦恼过他，所以现在他来找我们报仇，因此用这句佛号南无阿弥陀佛，化解仇对、化解冤仇、化解对立，这样我们才能吉祥如意，对不对?而且对这样真实的故事，也带给我们一个启示，就是念佛人，要慢慢涵养自己的心性，要经常调整自己的心态，不要虔诚念佛，佛珠拿着念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……处处与人相处不来，处处与人合不来，这种人事不和，到哪里都可以看到，跟张三也合不来，跟李四也合不来，跟王五也合不来，你念这句佛号，没有自我反省要求自己。

　　我们生生世世，就是因为个性太刚强，所以与太多人合不来，互相对立，不是别人害我们，就是我们害别人，所以常常夜梦之中梦见恶梦。你今天伤害别人，他日别人就伤害你，冤冤相报，这是一定的道理。

　　所以从这真实的故事，来勉励自己，我要跟张三也合得来，要跟李四也合得来，要跟王五也合得来。修行念佛的人，个性要大众化的个性，因为到任何一个地方，都常常看到人事不和的事情，想一想这样子念佛，没有真心在修行，要从心做起。诸位菩萨!你有没有听过哪一位菩萨，跟众生合不来吗?没有。观世音菩萨、大势至菩萨，会跟张三合不来吗?会不会?不会。会跟李四合不来吗?会不会?不会。会跟王五合不来吗?不会。我们经常会听到这样的一句话：某某人没有我的缘。为什么你要这样认为?这种观念要转过来，你认为某某人没有你的缘，你就跟他合不来，你就是没有用这句佛号来检视自己的内心。你跟张三无缘，也跟李四无缘、王五无缘，以后你到西方极乐世界，成菩萨之后，你如果回入人间广度众生，你跟张三也没有法缘，跟李四也没有法缘，跟王五也没有法缘，到时候你这位菩萨叫做孤单菩萨，度不到众生。为什么?你处处跟人家合不来，处处与人无缘，认为张三也没有你的缘，认为李四也没有你的缘，认为王五也没有你的缘，你怎么有法缘度众生，对不对?所以，要藉着这样的公案，来勉励自己。故事就是启发我们修行的道理。

　　念佛能够使鬼神退散，为什么鬼神会找你的麻烦?你过去杀害人家，当然人家找你报仇。你如果没有向人借钱，他怎么会向你讨债，对不对?欠钱当然要还钱，杀人当然要赔命。所以你要好好的与人结善缘、结法缘、结佛缘，天底下所有的人，大家都跟你合得来，以后你当菩萨了，回到人间度众生，你就能广度很多众生，每一个人都很喜欢听你这位菩萨讲经说法，听从你这位菩萨的教化，对不对?因为你跟人人结好缘、结善缘、结法缘，有没有道理?当然有道理。所以念佛要不要好好的修身养性?要!认真念佛。

　　继续来看第三段经文，看讲义第三页：

　　《佛说百佛名经》：

　　【若有善男子、善女人，闻是现在诸佛名号，能受持者，一切魔众，于是人所，不得其便，一切恶人，亦不得便，获得无量无边甚深功德。随所生处，具菩萨行，得宿命通，颜容端正，众相具足，常得亲近供养诸佛，乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。】

　　这段经文也讲得非常的好，很值得大家多读几遍。「若有善男子善女人，闻是现在诸佛名号。」诸佛名号，就是指《佛说百佛名经》这部经里面所说的一百位佛的名号。十方有无量无边的诸佛如来，在佛经除了有这部《百佛名经》，还有一部《千佛名经》，还有一部《万佛名经》，所以诸佛如来圣号很多，因为十方很多人成佛。

　　我们专念南无阿弥陀佛，往生到西方极乐世界之后，就能分身百千亿，到他方世界上供十方诸佛。所以十方有无量无边的诸佛，只要我们往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，就有神通，到他方世界亲近十方诸佛，非常的殊胜，对不对?对。所以专念南无阿弥陀佛。有的人不知道念一佛便是念一切佛的道理，所以认为，只念一句阿弥陀佛的圣号不够，经常有人问我：「信愿师父，你教人专念南无阿弥陀佛，这样子够吗?」为什么不够?专念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，就有了神通，到他方世界亲近无量无边的诸佛。

　　因为有的人认为，只念南无阿弥陀佛功德不够，要兼念药师佛，兼念观世音菩萨，兼念地藏王菩萨，兼念其他佛菩萨的圣号。如果你认为念南无阿弥陀佛不够，兼念观世音菩萨就够了吗?兼念地藏王菩萨就够了吗?兼念药师佛就够了吗?《百佛名经》有一百位佛的佛名，你通通念了就够了吗?《千佛名经》有一千位佛的佛名，你兼念就够了吗?《万佛名经》有一万位佛的佛名，兼念就够了吗?十方无量无边的诸佛如来，你怎么念得完，对不对?而且修行也不是说一定就非得这样修不可。

　　念南无阿弥陀佛，就将所有诸佛菩萨的功德通通包括了，非常的殊胜。这句佛号南无阿弥陀佛，包括三藏十二部教典一切道理;这句佛号南无阿弥陀佛，包括一切诸佛如来名号的功德，所以你想要念任何佛菩萨名号的功德，这句佛号南无阿弥陀佛，都已经圆满具足了，怎么会不够?这句佛号有一切经咒的功德，你要往生西方极乐世界，怎么会不够?所以老实念佛。

　　莲池大师到了八十三岁，要往生西方极乐世界，交代他的弟子：要好好的老实念佛，千万不要作怪，坏了我的规矩。莲池大师是明朝的高僧，当时教界第一人，中国净宗第八代的祖师，非常有道德、非常有学问、非常有修持，持戒精严，一心念佛。莲池大师到了要往生西方极乐世界，特别交代他的弟子，要好好的老实念佛，千万不要作怪，坏了他的规矩。我们修行，一定要老老实实，将心安住在这句佛号南无阿弥陀佛，内心肯老实安住在这句佛号认真称念的人，最能得到净土法门的殊胜利益，不要朝三暮四、不要好高鹜远、不要作鬼作怪。修行跟做人一样，一定要老老实实。谁肯老老实实安住在这句佛号，一心称念，谁就能自然往生西方极乐世界，对不对?对。

　　一个人如果老老实实，你知道他心性是老实的人，你对他一定会比较信任。就像我们南宣寺的住持上正下盛老法师，就很值得我们大家的敬仰，因为老法师心性很老实，修行很踏实，所以我们对老法师自然就生起敬仰的心，使我们效法他的修行，就是一句佛号南无阿弥陀佛，自行化他。为了帮助大家能够没有任何的后顾之忧，在我们南宣寺建立往生堂，只要你们诸位在家菩萨向家亲眷属交代好了，可以安心没有任何的挂虑，在我们南宣寺长住念佛，乃至临终、乃至死后，我们老和尚与所有一切寺方的出家众甚至在家众，都会发落你将来的一切，是不是为大家设想得非常的圆满对不对?对，感恩老和尚这份心(掌声)。而且，大家回来我们南宣寺长住修行，老和尚也没有叫大家要拿多少钱来，将来发落后事也要多少钱，都没有，这就非常的踏实，只为了大家的法身慧命的解脱设想，对不对?修行跟做人一样，一定要踏踏实实。老实念这句佛号，你就是接受莲池大师的劝勉。

　　印光大师是距离我们最近的一位净土宗的祖师。印光大师在《文钞》讲很多，无不劝勉我们净业行者，老实念佛，莫换题目。一下子修这个法门，一下子修那个法门;一下子念这位佛的名号，一下子念那位佛的名号;一下子修这个，一下子修那个，心安住不下来，你的修行怎么可能老实，念佛不老实，你当然修行念佛难以成就。跟做人不老实一样，嘴巴上说的跟内心想的不一样，人家如果知道你心口不一，人家对你的人格就会看轻，你讲的话人家就不肯相信，对不对?你讲一句谎话，你还要再讲十句谎话来圆谎这句谎话，谎话反而就越说越多，到最后人格破产，你在世间的人际相处，做人，人家就不相信你，你就无法跟人相处在一起了，更不用说修行了，对不对?当然。所以，从佛经祖论，我们体会到为人处世，要好好的涵养心性。

　　「听闻到诸佛的名号，能受持者，一切魔众，于是人所，不得其便。」念任何一位佛菩萨的名号，都可以退散鬼神，都可以退散魔众。阿弥陀佛的圣号，与任何诸佛的圣号，都有这个功效，任何菩萨的圣号也有这个功效。而且念佛的圣号，获得无量无边甚深功德，随所生处，具菩萨行。往生到西方极乐世界之后，会成为名符其实的菩萨，就具足六种神通，经文讲到宿命通代表一切神通。诸位菩萨!现在你在娑婆凡夫的因地，有没有神通?有的人没有说，可能有神通。你有没有神通?没有!我们都没有神通。念佛到了西方极乐世界，就有神通，对不对?我们现在没有神通，只有神经，所以认真念佛，往生到西方极乐世界有了神通。而且在西方极乐世界，颜容端正，众相具足，就是有佛菩萨的三十二大人相，八十种的随形好，这是殊胜的果报。

　　诸位菩萨!请你们抬头看看我们南宣寺讲堂的佛菩萨圣像，佛菩萨的圣像庄不庄严?诸位男众菩萨!有想要像阿弥陀佛这样英俊吗?有!念南无阿弥陀佛。诸位女众菩萨!有想要像观世音菩萨那样漂亮吗?有!念南无阿弥陀佛。你如果念南无阿弥陀佛，身体貌相像佛菩萨这么庄严，内心自然就起欢喜心，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……因为庄严的仪表能够吸引众生，佛菩萨成就道业、成就福慧，所以身体貌相非常的庄严，令众生起恭敬心、起欢喜心，这样可以教化众生、降伏众生。为什么我们处处跟人合不来?有时候我们的外表，别人看到就很讨厌，就是我们没有福德，所以我们的外貌不庄严，别人看了不会起欢喜心。有的人长得很高，有的人长得很矮;有的人长得很胖，有的人长得很瘦;有的人长得很漂亮，有的人长得很丑。如果我们看到佛菩萨的圣像，不是很庄严是很丑，佛菩萨长得很胖很矮又很丑，我们绝对很难生起恭敬心、欢喜心，对不对?我们就不容易接受佛菩萨的教化，凡夫的心性是如此。所以三祇修福慧，百劫修相好，百劫修相好。相好光明能度众生，诸佛度众生的四种方法之一，就是相好光明度众生。所以我们要好好的念佛，往生西方极乐世界，就能有端正的容貌，就能有庄严的身相，那广度众生就非常的容易。

　　常得亲近供养诸佛，到了净土世界就能经常亲近诸佛、供养诸佛。诸位读《阿弥陀经》就了解，西方极乐世界的众生，在早上以各种天华，到他方世界供佛，然后回到西方极乐世界用早餐。因为神通道力非常不可思议，所以分身百千亿，到他方世界上供诸佛，这是非常的殊胜。所以念佛可以使我们得到这样的利益，当然要好好的称念。

　　底下最后这句才是重点，「乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。」速成就是快速成就。阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉，就是成佛的意思。念诸佛的名号可以快速成佛，当然念阿弥陀佛的名号，能快速成佛。念佛不但可以使鬼神退散，也可以快速成佛，诸位菩萨，有想要赶快往生西方极乐世界成佛吗?有，那好好的念南无阿弥陀佛，就能达成你的心愿。如果晚上就能往生西方极乐世界成菩萨，跟三十年后也能往生西方极乐世界成菩萨，你要晚上就往生还是三十年后往生?晚上就要往生，是吗?是。你不要再活三十年?三十年后也能往生，你要晚上就往生还是三十年后往生?要晚上往生的请举手。你们这么多人要晚上往生，我们往生堂会不够用。我相信，举手的这些菩萨，你的心跟阿弥陀佛是相应的，因为阿弥陀佛希望我们赶快成佛。越快往生西方极乐世界，越快成菩萨、越快成佛，对不对?如果你真正有幸晚上就往生西方极乐世界当菩萨，三十年后，你早就已经倒驾慈航，回到人间广度很多众生了，对不对?当然。这是非常的殊胜。

　　道理讲完之后，再来讲故事佐证，请看讲义第四页第五个故事，《广化文选》是一本书，这本书记载一个故事，这个故事很白话，所以我直接说过，不用再把文读过。

　　在一九九○年四月十二日的晚上，我练气功走火入魔。这个我就是广州的刘玉清。练气功如果没有正确的心态，会走火入魔。心里有人对我说话，问我愿不愿意为人治病，又说他是达摩祖师。这是真的还是骗人的?骗人的。如果有人跟你说他是达摩祖师，你就跟他讲：你是达摩祖师，我就是阿弥陀佛。那都是骗人的，诸位菩萨不要被骗了。

　　我曾经亲自看过神明坛的乩童，骗人说他是观世音菩萨，因为那个时候我在场，我一看就知道这是骗人的，不是真正的观世音菩萨。观世音菩萨不可能附身在乩童，跟别人说他是观世音菩萨，绝对不会，我如果是观世音菩萨，我才不可能附身在人身上。观世音菩萨，他是一个了不起的菩萨，他要教化众生，会像释迦牟尼佛、像诸佛如来讲经说法度众生，不会用这种方式度众生。所以这个乩童，说他是观世音菩萨，我就跟他说：你是观世音菩萨，我是释迦牟尼佛。我跟他念佛，他就退散了。

　　所以，如果说他是某某佛菩萨，那都是骗人的，因为佛菩萨在人间教化众生，会像善导大师、像印光大师，这种才是真正佛菩萨来示现的祖师，会弘法利生，讲经说法，教导大家修心养性，教导大家断恶修善，教导大家念佛成佛，佛菩萨在教化众生都是如此。诸位你去看释迦牟尼佛传，释迦牟尼佛一生四十九年，都在讲经说法度众生，教导众生修心养性，教导众生断恶修善，教导众生好好的为人处世，每一位佛菩萨都是用这样的方式在教导众生。

　　所以这个故事，讲到这个刘玉清，心里有人对他说：他就是达摩祖师。他信以为真，就表示他没有智慧才会相信。相信之后，结果就有苦难的事情发生。他说：我信以为真，结果接下来有十二天不敢合眼，一合眼就发现黑影窜动;不敢去阳台，一去阳台就想跳楼。冤亲债主找上门了，对不对?这样的事情我亲自也遇过不少，被冤亲债主纠缠非常的痛苦，一直想要自杀，为什么?冤亲债主要找麻烦，有的想要跳楼，有的拿刀割自己的手。

　　所以，我经常鼓励大家，只要念佛完之后，愿以念佛功德，回向给生生世世的冤亲债主。诸位在我们南宣寺的大殿虔诚念佛，念佛之后回向给冤亲债主，自然就没有冤亲债主找我们的麻烦，对不对?犹如欠人家钱，我们每个月有收入多少还人家，当然债权人就不会一天到晚要打我们、杀我们，不会找我们的麻烦，一样的意思。

　　这位刘玉清说：还好，与佛有缘，赶紧求助于广州市无着庵的师父，师父让我留在庵内，住了一个星期，与她们一起念经念佛。这无着庵的师父很慈悲，知道这位刘玉清被冤亲债主找他的麻烦，所以留他在庵内，跟大家一起念经念佛。临走时，师父千叮咛万嘱咐：平常念佛全在真信恳切之心，求救时更是把整个生命投入到念佛中，是生是死让佛来安排。我相信阿弥陀佛一定会做最妥善的安排，对不对?冤亲债主来了，阿弥陀佛当然帮这位念佛人，排除冤亲债主的纠缠。

　　回家的当晚，也就是一九九○年五月十三日，刘王清说：我上香之后，坐在客厅念佛，刚念了不到五分钟，眼前出现四五个头大如盆的鬼，手拿索链要绑我，我拚命念阿弥陀佛。这个时候要大声念还是小声念?大声念，大声念把鬼吓退。南无阿弥陀佛，那个「佛」字念大声一点，鬼一听到佛号就赶紧退散了。

　　大头鬼们连连后退。大约念了十分钟，阳台上出现了韦陀菩萨，手按金刚宝杵，和寺院的菩萨像一模一样。我仍然拚命念佛，不到两分钟，什么也不见了。这样念佛有没有效?非常有效，所以鬼要来抓了，要赶紧念佛，念大声一点，自然消除鬼神的纠缠。

　　此后我开始吃长素，每天念佛，每月放生一次，至今已有两年，再也没发生那类事件，多年的头痛、胃痛不治而愈。不但能使鬼神退散，而且还治好多年的头痛、胃痛，念南无阿弥陀佛这么有效果，所以诸位菩萨多念佛，靠阿弥陀佛的慈悲愿力，威神光明，消除业障、治愈病苦。

　　这句佛号非常好用，不只是能够使我们往生西方极乐世界，也能使我们消除业障，而且增加福慧。每天称念阿弥陀佛的圣号，念佛之后，将念佛的功德回向给生生世世的冤亲债主，这样我们在平时，也不怕冤亲债主找我们的麻烦，在临终，更不会担心冤亲债主来干扰我们念佛往生西方极乐世界，对不对?对。

　　诸位菩萨!我们每一点都引用很多经文来佐证，引用真实故事佐证，有事证有理证，那我们明白道理了，当然依教奉行，一心念佛，念南无阿弥陀佛，消退鬼神的纠缠、治愈病苦，实在非常的有效。

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生西方。南无阿弥陀佛。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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