大家都在修行，都说自己是个修行人，那么可曾问过自己，修行修什么?修健康长寿?修神通广大?修现世名禄具足?其实这些都不应该是我们修行的目的。

　　通过修行，即使我们不去刻意追求世间的福报，但也会自然得到诸如：身体健康、具有财富和美名、被人尊敬等现实的利益。但我们要清楚、明确自己修行的目的，那就是要有更宽广的胸怀，有为帮助一切众生脱离痛苦、获得快乐的宏深愿望。

　　那么修行的重点是什么?就是修正自己的心。我们现在的心是什么样?有善心，有恶心。

　　遇到别人或众生痛苦的境遇，我们会自然流露出怜悯、同情，会有一些希望别人快乐、没有痛苦善良的想法。但我们这些善心仅仅局限存在于自己、亲人、所喜欢的人不受到侵犯和伤害的前提下。或是我们的善心只围绕着自己的利益，希望通过做些善事，自己能得到相应的福报和智慧。在这种心态下，很容易产生另一面心理：贪婪、嗔恨、妒忌、傲慢等，这些就只能被称为“恶心”。

　　我们学佛、修行的过程，就是要不断扩大好的心、善的心，去掉直至涤净不好的心、恶的心。善心就是一切正面的心态，对待众生有同情心、怜悯心、平等心、宽容心、慈悲心、信任心、喜舍心、欢喜心等等;对待自己有自信心、勇敢心、坚定心、无畏心、自省心、忍耐心等等。恶心是一切负面的心理，对待众生的嗔恨心、厌恶心、伤害心等等;对待自己有自傲心、自卑心、紧张心、胆怯心、恐惧心等等。

　　只要我们牢记修行的重点，生活中的任何事情都可以是修行。同时也是在提醒我们，不论做任何事情，都不要忘记修行的核心。当我们念诵法本上文字的时候，意在提醒我们自己要扩大善心，减少恶心;当我们放生的时候，是在培养我们的慈悲心;布施的时候，培养我们的喜舍心;拜佛的时候，培养我们的欢喜心;受到被人伤害之时，培养自己的宽容心;修行路上遇到困难时，培养自己的坚定心和忍耐心;当然了，有的时候，师长会安排我们一些看似大量、不易完成的修行任务，这实是在培养我们的坚定心和忍耐心。

　　所以，我们每天都需要反省自己的过错，忏悔去掉自己的恶心、恶行。赞叹他人的功德就是在增长善心，当善心增加的时候，恶心就会减少。当我们对别人发善心的时候，就是在对自己发善心，因为在这个过程中，自己是正面的心，会快乐;而当我们伤害别人时，就算能够得到些外在的短暂的利益，那也是在伤害自己，因为自己的内心是负面的。当负面心态累积到一定程度时，自己不仅会感受到痛苦，身体也会示现病疾。

　　当我们把修正自己内心之念融入到每日的生活中时，任何事情都成为修行。吃饭的时候，观想供养上师、三宝，布施自己身体给所有的众生;工作的时候，想着为众生服务，哪怕自己在做杂活、脏活时，只要加一个善的心念，也是在引发善心。

　　在善心的引导下，任何行为都是善行，都是自利利他。判断一个行为善恶的大小，一方面取决于行为的对象，即对境是什么，如对象是人还是微小的生物;是众人还是一个人;是贫苦的人还是富裕的人等。另一方面则取决于自己的发心，是为自己?是为别人?如果是为别人，是为一个人还是为很多人及一切众生?所以任何一个小小的善行都可以积攒无边的善业，而一个小小的恶行也会造下无法估量的恶业。原因在哪里?在所缘对象自己的发心上。

　　把握住修行的重点，努力修正自己的内心，把傲慢、妒忌、忧虑、紧张等不好的、多余的心去掉，增加慈悲、平等、正直、善良、坚定、无畏等善心、好心，做到每天都在进步，每天自利利他，每天都会快乐!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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