“智者应观外道徒众，无惭无愧非如法住。”有智慧的人能观察外道徒众，他没有惭愧心，“无惭无愧非如法住”。

　　“虽为道行不知正路，虽求解脱不得正要。虽得世俗微善之法，悭吝护惜不能转说，非善行性作善行想。”什么叫智者?就是有智慧的人，他能观外道徒众无惭无愧。我们应该这么观察：他所做的一切都是不如法的，虽然他们也在修道，但他不知道正路，“虽求解脱不得正要”。这个问题在佛的戒律里讲得很清楚。比如说一个外道来出家，佛制就告诉：要骂他几个月，叫他远离外道知见。

　　头几年有一个老道找我，要来出家，他说：“我已经出家二十多年了。”——我倒不是说老道如何。“我出家二十多年了，现在想出家当和尚，觉得自己现在修行上不去，我想那个不是究竟，应该上这边当和尚。”我也没吱声，就想听他继续讲。他一看我没吱声，他就说了：“儒、释、道都是一家，佛、道也是一家。”当时我就说：“不是。佛教是佛教，道教是道教，儒教是儒教，他们教义各个不同，不是一家，怎么能是一家呢?”

　　我刚说到这里，他抬屁股就走了。我还没骂他呢，他就走了。在佛的戒律里，就像这样的外道出家，你得骂他三个月，天天骂他“外道不好”，天天说“外道不好”，这样他能接受了，才允许出家。他连这一句话都不接受，能出家吗?所以现在有的人把世俗的一些语言——“儒、释、道是一家”，作为一种理论来灌输到佛教里，这是不合适的，混淆视听。

　　我们不反对其他的宗教存在，但是从教义上我们一定要严格区分，不能混为一谈。所以说“虽为行道不知正路，虽求解脱不得正要，虽得世俗微善之法，悭吝护惜不能转说”。因为什么呢?他得的法他说不出口，没有真正的理论和根据。他没有辩才无碍的能力，只能从另一个角度给你算算命啊，或是讲一些似是而非的事情，不能转说。

　　“非善行性作善行想。”本来不是善行，但他的脑子思惟：我这是最善的，是最好的——不是最好的，我也是好的。他老这么想，这种做法就不能获得吉祥，像这样的人我们应该远离的。我们远离了邪见，获得了正见，那我们的吉祥必在其中。所以皈依一定要注意，不能皈依天魔外道。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子顶礼上妙下祥法师

　　随喜诸位师兄闻法

　　恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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