这一点当然古人讲了很多，就是说，要往生你必须感应道交。我们是怎么跟佛陀感应道交?当然是心。你嘴巴那句佛号是心在推动的，你要心心相应感应道交。所以蕅益大师讲，你要是心作佛，你才可能是心是佛。这一点跟善导大师的顺从本愿是相应的。

　　你读《阿弥陀经》，刚开始的时候，没有错，佛陀真的是用世间的快乐来引导我们——“无有众苦，但受诸乐”。但是请再往后读下去，你会知道佛陀通过表面的快乐，是要让我们“自然皆生念佛念法念僧之心”，为了圣道的因缘而施设快乐。所以净土的施设是为了圣道而施设的。

　　如果你对净土的思考，完全停留在苦乐的层面，你念佛，来生是到天上去。因为你心中的净土，它的本质就是诸天。你整天想的就是快乐，“是心作诸天，是心是诸天”，佛号只是个工具而已，你的心决定你的去向。

　　这句佛号有无量的功德，叫作万德庄严。你心中是怎么想的，佛陀就给你什么。月亮本身没有意见，你是小滩的水，佛陀就出现小的月亮;你是一个大的水，佛陀就出现大的月亮。这跟佛陀没有关系，是你准备到什么程度，佛陀就给你相应的东西。你整天念佛，要的就是快乐嘛，那这个很简单，你要快乐，还需要大费周章到净土去吗?三界就有了，你想象的快乐，天道就有了，佛陀给你诸天的快乐就可以了。

　　有些人的佛号是没有引导力的。你看他肚子痛他念佛，肚子好了他就不念佛。儿子要考试，没把握他也念佛。整天所想的都是三界的东西，你的心都在三界活动，临命终的时候，怎么可能突然间想到净土呢?怎么可能呢?这不合乎佛法的等流性。你前面的水流都没有白色的成分，都是黑色的，怎么流到下游突然间变成白色的呢?不可能嘛。你中间没有做出改变，它就不可能改变。

　　诸位要知道，往生的关键在你的心理素质，往生与否在信愿之有无，佛号只是个工具。假设你现在的思考，还是在追求快乐，那你就不能往生了。因为你心中，是心作快乐，是心是快乐，这句佛号就给你要的快乐。所以你必须要有圣道的功德。

　　这个地方就是说，假设你没有引导力，按照正常情况是不能往生的。我们为什么生生世世在轮回?因为我们内心深处贪恋娑婆，希求娑婆世界的快乐，被妄想误导。我们在生命经验中，曾经接受过很多的快乐，这个快乐的影像在心中，我们希望快乐再出现，所以我们愿意去造善，祈求来生这种快乐境再出世。你如果不做出改变，正常情况，心如果还是住在娑婆世界，就会把我们所有的修行都引导到娑婆世界去，这样就前功尽弃了。所以你不发出一个新的愿力，就会遵循过去的思考模式而不得往生了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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