作者： 香隆立嘉措仁波切

　　镜子放在地上，经过岁月和灰尘的铺盖，

　　最后无法分辨到底是泥土还是镜子。

　　人的心也是如此，未出娘胎以前，纯净无染;

　　出生后，人事阅历，世事的侵袭，烦恼的纠缠，

　　再加上身心内外的交逼，再也看不到那照天照地的光明。

　　很多人都希望眼见为凭他才可以放心，

　　对于未知或没有亲眼可见通常都是持反对的态度;

　　很多人都要我把佛引出来请出来，他们才愿意相信。

　　我对他说：「我自己也从没见过。」

　　同样的我问他：「闪电打雷你看过吗?」

　　对方答曰：「见过啊。」

　　我问说：「那你为何没有被闪电打雷击毙?」

　　我再接着问：「子弹你见过吗?」

　　对方答曰：「当兵的时候见过、摸过、使用过。」

　　那我就再请问他：「那你有被子弹打过吗?」他说：「我现在好好地站在这里。」

　　鱼很悠闲的在水里游动着，

　　就算它的两个眼睛永远不会紧闭，但它却永远看不到虚空;

　　老鹰可以雄赳赳的受到飞禽的尊敬，但它却永远没有办法潜水。

　　年轻时和师父学习观看气色，被带至一暗室，悬挂五色线，我观看一周毫无所觉，后师父于墙角中点一蜡烛，洞然可见。可见有无净土并非重点，而是你的心承不承认有无净土这件事情。有无开悟也不重要，重点是你是否可以见到真心。能不能得到成就也不重要，重点是你从早到晚是不是真正的解脱自在。能否亲见本尊也不是很急的事，而是你在二六时中不被｢迷」和｢悟」所左右，不被｢善」与｢恶」支配，不被｢真」和｢假」所控,真正的可以做到要来就来、要去就去、要留就留。｢自然」是吾人学习一生的功课，｢解脱」和｢束缚」都没有错。

　　狮子是森林中的国王，要让它的皮肤溃烂，只有它身上的虫可以办得到。同样的，要到净土或者到下三道旅游，端看自己。因为心和念这两个东西人人都有，只是使用的方法都不一样罢了。

　　此是我香隆立嘉措于一研讨课程所讲摘录而说。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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