所以佛说，愚痴者不了解何为正道，也不愿意听到善行和正法。实际上这是一个很严重的问题，不了解正道的人太多了，真正了解正道的人只有佛教徒。佛教徒按照佛法去修行，所以他才能真正地了解正道。这个我感触比较深，有时候我看到一个信佛的人，虽然他信得不好，有时候是为了求财、求平安而信佛。不管他是出于什么思想，但我说他已经走到正道上来了，他已经奔着正道上来了，非常难得!

　　像其他一些外道，虽然他们有的人品也很好，也能做一些善事，但他没有信佛，为什么呢?因为他不知道什么是正道，这是最愚痴、最可悲的一件事情。所以正道对我们来讲就像命根子，就像一个方向，如果不了解它，我们所做的一切都没有实际意义，所以我们一定要知道什么是正道。不了解正道的人，他就不愿意听到善行及正道，凡是符合正道的善行，他都不愿意听。比如有的人说守戒，吃一顿饭或过午不食，他说这是执着。这个问题听得太多了，后来我在一次讲法的时候和他们讲过这个问题，我说：“什么叫执着?不持戒就是执着，持戒是破执着。”

　　凡是符合正道的行为，这都属于善行;不符合正道的行为，都是不善行。不管这个人平时为人和气与否，能否做一些小的善事，这都不属于正道。真正的正道必须符合佛法，符合成佛的利益，这才是我们真正的正道。从这一点说，我们今生能够得到人身，能够看佛经，能够念一句佛号，这是非常不容易的，我们应该感到万幸。现在有多少人还在愚痴之中，信外道或是诽谤正道，所以说他们非常可怜。比如法轮功，他也想信佛，也想修行，但他就走到邪道里。不但没有走到正道里，而且还诽谤佛法，这就是愚痴的行为。

　　有的不懂得正道的人，他对善行和正道感到愤怒。过去有这么一个人，听说有个师父持金钱戒，他非常生气，就掏出一把钱，往那个师父身上扔。他们俩相见的时候——本来是一对师兄弟，因为那个师父持这个戒律，他感觉到愤怒，就把钱往那个师父身上扔，说他：“你装什么蒜!”这是一个非常可悲的事情。还有一些人一听说持戒，他就说：“他们修的是小乘。”对正道感到愤怒，这都是属于不善行的一种方式。

　　有那么一次，我遇到一个人，这人曾经演过李向阳——一个故事片中主角的替身演员，可能是爬火车还是哪段儿的替身，长得确实有点像演李向阳的演员。后来有一次来看我，也没唠别的，就说了几句话，我就告诉他：“我们是日中一食，不摸金钱。”等他出了我那屋的时候，就大声地喊叫，也就是说感到非常愤怒——“我要修大乘!谁有钱谁就给我，我要修大乘!”

　　这都是属于不知道什么是正道，而对善行和正道感到愤怒。为什么他要这么做?因为他不了解善行和正道，愚痴者就自以为是，以自己的想法来衡量什么是正道，什么是善行。他们对于不了解的事情，也得不到解答的，就会愤怒，争论不休，所以佛(以前做菩萨时)说他不愿意遇见或接触愚痴者，与他们交谈。

　　我们交朋友也要特别谨慎，像这样的人不管邻居、同事，我们要远离。能不说话就不说话，不要跟他来往，不要跟他有经济上、生活上或是其他关系的往来，要远离。你想一想，释迦牟尼佛成为菩萨的时候，还要远离这些不善和一些恶知识，何况我们现在还不是一个真正的菩萨，是不是?我们还是个凡夫，更应该远离这些，这样才能提起我们的正念。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子顶礼上妙下祥法师

　　随喜诸位师兄闻法

　　恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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