在一次轮回里，菩萨——指释迦牟尼佛，出世为一个男孩，名叫阿克提旁地达。帝释天王曾向他许过诺言，若他提出要求，将赐他一个礼物。阿克提旁地达恳求，要求什么呢?不接触愚痴者。他没要别的，一般如果有人向我们许下一个诺言，说我满你一个要求，我们第一个要求肯定不是钱就是财。这是我们的习性，往往把这些当作礼物。

　　释迦牟尼佛不是这么看，他在当菩萨的时候，就知道真正的财富是善知识。所以说想得到善知识，首先要远离愚痴者。如果没有愚痴者，所有的人都是你的善知识，这个是很重要的。

　　这时候帝释天王感到很惊奇，便问他为何提出如此特别的要求?他解释道：“无明愚痴者，如不明善行的世人，他时常诱导朋友走上歧路和犯罪。因为他们不了解何谓正道，也不愿听到善行及正道。他们对善行及正道感到愤怒。”

　　这里佛说了为什么要远离愚痴者，因为愚痴者不明白善行的事业，因为他不知道什么是善。比如现在，我经常遇到一些人来问问题。他说：“比如我做生意，有时候难免要撒谎，撒谎以后我能挣钱。我也知道撒谎不对，但能把东西卖出去。所以说利用一种小小的方便把这些东西卖出去，我挣了钱供养三宝。师父，你说我这个做法对不对?”

　　当时我就告诉他，我说你这种做法是不对的，是不正确的。佛法的教育是让你远离妄语，不妄语才是真正的财富，不要为了供养三宝而去撒谎。你不撒谎就是真正地供养三宝。这样给他一个正确的解答，他就知道应该怎么做。

　　如果有的人告诉他：你可以小小地撒谎，挣的钱可以供养三宝。这样的人确实有，这就是愚痴的人。什么是供养三宝呢?就是你的正行、正念、正语言、正思惟，就是供养三宝。愚痴者呢，他就不会这么教育了，他就会告诉：小小的犯戒能获得金银财宝，而能种上更大的福田，以小过失取得更大的功德。这种做法表面上看着好像是有点道理，实际上不然，这是一种愚痴的行为。所以我们应该知道，愚痴者往往会把人引到邪路和犯罪的路上去。

　　比如说我们在世间经常会遇到一个事情，偷税漏税的问题。为了做生意，获得点钱财，有的人就问了，怎么样来避免上税，达到偷税漏税的目的而获利。作为一个佛教徒，一定要清楚地告诉他，不可以那么做。

　　在九五年的时候，有一次本溪居士去看我，他跟我讲了这么一个事情。他说：“我今天来看师父特别有福报。我坐火车过来的，这火车没有人卖票，也没有人收费，我们就这么来了。你看看，看师父就有这么大的福报，连钱都不用花了。”(大众笑)后来我告诉他：你这是错误的，有没有人收费，作为佛教徒都应该守戒。你们回去一定要把这个钱补上。他说：“我就是买了票，他也没人查怎么办?”我说：“没人收，你把那票撕了或扔掉，也就算他收了。不管有人没人，我们佛教徒都应该不欺暗室，都应该如法地去行持、去守戒，这才可以呢。”

　　后来这些居士听我讲完以后，第二次来就告诉我，说：“师父，我们确实按照你说的做了，把头一次的车票钱给补上了，第二次的车票也买了。最后也确实没有收票的，我们把票都扔了。”这个本溪居士到现在还常常挂念这件事情，虽说小小的一件事情，但在他们心里就会生起正念。

　　如果我们为了自己得到一种称赞，听到居士说“这个师父有加持力，不买票就可以坐火车”，而自己暗示、默许，这都是一种不正确的行为。这样就不是一个善友，不是一个善知识。我讲这个的意思就是说，我们通过学习《吉祥经》，一定要远离愚痴者，我们自己也要做一个远离愚痴的人。特别是也要做一个善知识，遇到其他的同修道友，一旦涉及到这个问题，比如说买东西不要占便宜，不要拿公家的利益等。像刚才说的偷税漏税这些，都应该正确地教导，这样的话，我们才会得到真实的利益，这才是我们真实的财富。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子顶礼上妙下祥法师

　　随喜诸位师兄闻法

　　恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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