至于所叙修净法则，皆本诸祖诚言，固无不当。而圆人受法，无法不圆。《无量寿》、《观经》、《弥陀》虽文相不同，而义意则互融耳。

　　佛为九法界众生说，吾人何可不自量，而专主于最胜者观乎?丈六八尺，佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前，大开持名之法，是《观经》仍以持名为最要之行。

　　《无量寿》详说佛誓及与净相，是为依小本修者之要诀。由有此二经，则知小本之文但撮要耳。是知虽依小本，不得以二本作不关紧要而忽之。

　　至于修时，果真至诚，于一瞻一礼一称名，皆可消无量罪，增无量福，非一定须作么修方可耳。

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　　净土一法，乃十方三世一切诸佛上成佛道、下化众生成始成终之总持法门。多有欲作千古第一高人者藐视而毁谤之。吾人当以诸佛诸祖为师，不当以此种高人为据，则可即生蒙佛慈力，往生西方。否则，了生脱死，当在驴年。

　　节选自印光法师：“复济善大师书”

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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