这些业障不是什么，你老是妄想、心不定，然后对于这样的一个方法，始终感受不到、摸索不到，现在，我要心静下来，而静不下来!那么，那些阻挠着我们，使我们心静不下来的，就是业障。

　　当你这个「诵经、拜佛对吗?」的疑情逐渐到达某一个阶段，你会去感受到「那个在诵经的是谁?　那个在拜佛的是谁?」那么你就可以转进来，正式的禅修!

　　可是，当你这种经验基础都没有，直接要禅修，那就好象要把一只大水牛，装在一个玻璃瓶里面一样，怎么样都牵不进去!不要说玻璃瓶啦，把那个大水牛要装入一个水缸里头，那你就很糟糕了!头塞不进去!脚踩进去，只一支脚啊，四支脚，那要怎么都塞进去呢?你就会发生这种情况。

　　要置心一处、使心不乱，是要置在一个很小的地方，水缸太大、玻璃瓶太大，它可能像针孔那么小，要你把心安住在那里。而你现在的心，可不只是水牛而已，可能比大象都还大!你怎么样把心安住在这么样的一个地方?

　　既然不行的话，那你就要从头来过，先把围绕在我们周遭的业障给清除!这些业障不是什么，你妄想、心不定，然后对于这样的一个方法，始终感受不到、摸索不到，那就是业障。

　　你不要一直在那边想，什么冤亲债主、什么青面獠牙，不是那一些啦，那些都是你妄想中的东西。现在，我要心静下来，而静不下来，那么，那些东西阻挠着我们，使我们的心静不下来，那就是业障。

　　你要把它扫除掉，那要怎么办?我们可以再一个方便法「诵经、拜佛」。借着诵经、拜佛来启发我们，然后，到达某一个层次，我的心念能够专一，这个时候，就可以导入参禅，再回到禅堂来用功，那就没有问题。

　　所以，希望各位在这个地方要先去具足，全方面累积足够的助道资粮，那才有可能好好的完成我们这一期法身慧命的生命改造工程。要不然，在整个修行的过程当中将会有很大的阻力。

　　现在，大家重新来过!提起精神，参!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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