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净慧长老：盯住当下的念头，将禅融入到生活的点滴 |
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你就紧紧地盯住当下的念头，清醒地、轻安明净地觉知当下的念头。朝如是，夕如是，不要让它跑掉，长久地训练，这个念头自自然然就听你使唤了。这就是改变我们自己的方法。 ——净慧长老 关于禅修，在古代是讲究如何在日用中落实，在日用中转化自己的习性，开发自己本有的智慧。从现代意义来讲，禅修，就是要把禅融入到日常生活的点点滴滴当中。点点滴滴，就是方方面面，也就是时时刻刻，每一个当下。这需要有很好的禅修基础和体验，要功夫很深的人才能做得到，要老参上座才能做得到。 我们的生命究竟是什么?生命的存在，是以生活为依托。生命离不开生活，生活的本质就是生命。生者，生命;活者，活动。不但修禅不能离开生活，做任何一件事，不管是大事还是小事，公事还是私事，国事还是家事，天下事还是一己之事，都与生活息息相关。如果没有了生活，这个世界也就不存在了，没有了生活，人类所拥有的一切也都将烟消云散。 我们坐在这里干什么呢?在过禅修的生活。用现行的法律语言来表述，就是我们在过宗教生活;用宗教的语言来讲，我们在过灵修的生活。这些都是指精神层面的生命活动状态。从物质层面来讲，我们在进行禅修。过禅修生活的同时，也不能离开物质生活，这两种生活几乎是同时存在、同时进行的。因为任何高尚、清净的生活，修行的生活，灵修的生活，都要以物质为基础，以物质为条件和依托。我们在此禅修，不论是冬天还是夏天，能够在露天进行的时候毕竟很少，即使是在露天进行，也要以物质为基础。更何况我们还要辟一间静室，夏天要有降温设备，冬天要有取暖设备，坐下来要有比较松软的垫子，还要用保温的小被褥把腿捂住，以防受风;要饮食，要睡眠，要经行，这一切都是以物质为依托的。 人类的生活从总体上来划分，可能就是这两大类：精神生活与物质生活。这两大类是同时存在，同时进行。如何使这两种相互交叉的生活，都能有禅的意境、禅的味道、禅的喜悦，这就是禅修的必要之处。 在实际生活中，人的主观意志和客观现实是有距离、有矛盾的。客观现实总是有一定的局限性，而我们的主观愿望有着无限的能量。人们往往都是想入非非，得不到的东西想要得到;不能随便讲的话，非要讲出来不可，一吐为快;不能做的事，非要去做。这样就会给我们的物质生活、社会生活以及个人生活造成各种各样的矛盾。有了矛盾也就有了烦恼，这些烦恼怎么解决呢?想让社会无限制地满足每一个人的需求，这根本办不到。想要改变外在的世界，想让现实存在来符合个人的主观愿望，这种想法在任何时候，在任何人面前都不可能。 西方有一位传教士，他在生前就为自己的墓碑写了一段铭文，大意是说：他从年轻的时候开始，就想改变社会。当这个梦想不能实现的时候，就想改变家庭，改变自己的亲属。结果临到八十岁时，他一生的梦想终成泡影，想要改变他人的计划也落空了。就在这个时候，他觉悟了：一个人要想改变他人，这本身就不是一种智慧的抉择;如果是智慧的抉择，就要放弃改变他人的计划，转而坚决彻底地改变自己。这个墓志铭非常经典。作为一个传教士，应该说他也是有一定觉悟，有深刻而丰富的人生经历的，因此才能够讲出如此坦率而深刻的话。但是，能够有这样觉悟的人，在一万人当中也难找一个，几乎每个人都是想改变他人，改变外在的东西，从来没有想要改变自己，这几乎是所有人的一个常态，一个理所当然的愿望。 从禅的角度来讲，想要改变他人，这完全是错误的。一个人只有改变自己，你才稍微有一点点主动权;要想改变他人，那是连一点点主动权都没有，连一点成功的希望都没有。这是一个非常深刻的教训，一个不容忽视的事实。 用什么来改变我们自己呢?佛教提供了八万四千法门。为什么要有那么多法门呢?就是因为根尘相接，我们的主观与客观相接触的时候，有种种烦恼。烦恼之多，可以用八万四千来形容，要对治这么多的烦恼，就要有各种不同的方法，各种不同的法门，八万四千烦恼就要用八万四千法门来对治。 禅，是其中最究竟、最彻底、最便当的一个法门。它随时可以修，随地可以修，任何人也都可以修。昨天我讲过，不分男女老少、贫富贵贱，这个法门可以适用于每个人。简便到什么程度呢?只要你关注当下，把你的心从金钱那里拉回来，从想要得到地位那里拉回来，从想要满足种种不合理的需求那里拉回来。拉回到什么地方?拉回到当下这一念。你就紧紧地盯住当下的念头，清醒地、轻安明净地觉知当下的念头。朝如是，夕如是，不要让它跑掉，长久地训练，这个念头自自然然就听你使唤了。这就是改变我们自己的方法。 “自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”“自归依佛，自归依法，自归依僧……”不要忘记，每一句话前面都加了一个 “自”，这个“自”就是自己的“自”。总体来讲，就是要我们自己来掌握自己的命运，自己来调控、调整自己的心态，不要向外驰求，不要想得到那些得不到的东西。这不仅包括金钱、地位、美色……甚至于想对方给你一个笑容，给你一句鼓励的话，都不要抱有希望。因为一个人要布施一点东西出去，那是很困难的。每个人对自己的东西，包括语言、笑容和金钱，都是非常吝啬的。特别是笑容和鼓励的话，要想把这些东西随便布施出去，很不容易。 各位可以仔细想一想，回忆一下，在自己的现实生活中，是不是存在这样的一些事实：有时候，希望得到一个安慰，得到一点笑容，得到一句鼓励的话，比想要得到金钱更苦恼。现在的人，生活基本上得到了改善，金钱的匮乏感已经不是很严重，但人情冷暖、世态炎凉，这是一个非常现实的事。在这些现实面前，我们有烦恼怎么办?自己来消化，自己用禅的方法来解决，一切法皆空。 我们的念头，我们想要得到那些难以得到的利益的念头，必须要自己来克服它，用另外一种念头来代替它。你时时关注当下，除了当下这一念清明自在以外，其他的念头就不会生起。如果生起了，冒出来了怎么办呢?念起即觉，觉之即无。时时觉照，一切妄念、邪念，当生即灭。时时刻刻让自己的心像虚空一样，包容一切，化解一切，人生智慧的光芒就会从虚空中显现出来。 生活是如此的残酷，我们该如何面对呢?将禅融入到生活的点点滴滴当中去，让禅来占领我们整个心灵的空间，这样，我们就会到处随缘，到处自在，到处喜悦，到处清凉。 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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